Я предпочитаю, чтобы меня помнили по тем делам, которые я совершил для других, а не по тем делам, что другие совершили ради меня.

Д. Томас

Любовь - это восхитительный обман, на который человек соглашается по доброй воле.

А.С. Пушкин

В любовных отношениях нельзя щадить друг друга, так как это может привести лишь к отчуждению. Если есть трудности, их надо преодолевать.

Отсутствие ревности – куда более непростительная мужская ошибка, чем ее наличие.

Только постоянная и добросовестная тренировка в боевом искусстве обеспечит долгую и счастливую жизнь.

Иногда хочется плюнуть на всё и таким трехэтажным матом загнуть, чтобы все поняли: мое терпение - понятие не постоянное!

Я словно цветок, зимующий под снегом и
Жаждущий испить влагу летнего дождя.
Я уверена в том, что ты вернёшься, как в том,
Что времена года будут сменять друг друга.

В математике есть множество способов решения одной задачи,
Но невозможно игнорировать тот факт,
Что одни приходят, другие уходят,
А ты всегда возвращаешься.

Я заключила бы тебя в свои объятья
Я избавила бы тебя от боли
Поблагодарила бы за все, что ты сделал
Простила бы тебе все ошибки
Нет того, чего бы я не сделала
Лишь бы снова услышать твой голос.

Но я не уйду,
Одной мне не справиться,
И если не это любовь, тогда что же?
Я хочу рискнуть.
Я не уйду

Близки к тому, чтобы начать войну,
Все мои чувства растоптаны.
Одному Богу известно, за что мы бьёмся.

---

Хорошо время провели))))

Вчера отпраздновали днюху подруги))) Эх)))

Хорошо)))

---

Демонология.

Иерархия Ада
Иерархия Ада Как же организованы все эти демоны? Кто над кем господствует? Кто приказывает, а кто исполняет приказы?

По этому поводу велось немало споров, но единогласия так и не было достигнуто уже несколько веков. И лишь одно утверждение почти не вызывало возражений: Сатана, известный также как император Великой Преисподней, Князь Света и Ангел Тьмы, царствовал над всеми. Он был великим противником Бога, Змием, Гадом, Духом всеобщей ненависти. Именно Сатана воплотил в себе истинное зло.

Под его началом существовала огромная и ужасная армия демонов и прочих тварей, приносящих бедствия, увечья и разрушения. Но содержать в повиновении такую орду было бы непомерной задачей даже для самого Сатаны, и, подобно Богу, имевшему серафимов, херувимов и архангелов. Сатана сплотил вокруг себя демонов-аристократов, чтобы те помогали ему в управлении Царством Тьмы. Эти демоны в противоположность девяти ступеням ангельской иерархии образовали свою адскую девятиступенчатую структуру. И все согласны с тем, что первым среди демонов был один из Старейших друзей Сатаны — могущественный ангел по имени Вельзевул.

Вельзевул, повелитель мух Л. Бретон

Когда Сатана впервые взбунтовался на небе, он призвал в свои ряды нескольких очень могущественных серафимов, среди которых был Вельзевул. Попав в новую свою обитель, он научился соблазнять людей гордостью и честолюбием. Когда Вельзевул призвал к себе ведьм и колдунов, то появился перед ними в обличии мухи, так как его военным прозвищем было «Властелин мух». Он получил это имя, то, что наслал с мухами чуму на Ханаан, а может потому, что мухи, как считалось, были порождением мертвой плоти. Но в любом случае это прозвище так и осталось за Вельзевулом.

Другим великим ангелом, рухнувшим с небес вместе с «Люцифером, был Лериафан, которого изобразили в Библии как «змея изгибающегося ... чудовище морское» (Книга пророка Исаии, гл. 21, ст. 1). Иногда Левиафана обвиняют в том, что он был тем самым змеем, который соблазнил Еву в райском саду. В аду он считается секретарем по морским делам, так как Сатана назначил его главным над всеми водными просторами.

Асмодей — один из наиболее занятых демонов. Он не только надзиратель за всеми игорными домами в аду, но и главный распространитель разврата. Руководя всем этим, Асмодей был демоном похоти и нес личную ответственность за разжигание неурядиц в семьях. Быть может, причиной было то, что и сам он вышел из неблагополучной семьи. Согласно еврейской легенде, его матерью была смертная женщина Наама, а отцом один из падших ангелов (возможно, Адам до появления Евы). Знаменитый учебник магии «Завещание Соломона» описывал Асмодея как «свирепого и кричащего». Он ежедневно делал все что мог, чтобы помешать мужьям и женам совокупляться, в то же время подстегивал их скрытые животные инстинкты, подстрекая на измену и другие грехи. Перед смертными Асмодей появлялся сидящим верхом на драконе, со шпагой в руках. И было у него три головы: одна — бычья, другая — баранья, а третья — человеческая. Все три головы считались распутными по своему рождению. Ноги же демона по одной из версий были петушиные.

Астарот также разъезжал повсюду на драконе, но увозможно, занего была лишь одна голова, которую обычно рисуют весьма уродливой. В левой руке он держал гадюку. Этот демон был великим герцогом западных районов Ада, а кроме того хранителем адской сокровищницы. Астарот подстрекал людей на праздное времяпровождение, про- буждая в них лень, в свободное время он выполнял роль советника или наставника для остальных падших ангелов.

Бегемот был огромным демоном, о чем говорит и его имя. Обычно его изображают слоном с огромным круглым животом, ковыляющим на двух ногах. Он за- правлял всеми обжорами и руководил пирами в Аду. А так как по долгу службы ему приходилось бодрствовать большую часть ночи, то он к тому же был и сторожем. Бегемот в определенной мере известен также своим пением.

Велиал был одним из наиболее почтенных демонов Сатаны. Еще до того как в Новом Завете главой темных сил преисподней был назван Сатана, Велиал уже достиг высокого положения. В одном из манускриптов Мертвого моря «Война сыновей света с сыновьями тьмы» Велиал предстает как единовластный правитель преисподней:

«Ради разврата порожден ты, Велиал — ангел вражды. Ты и обитель твоя — тьма, а цели твои — сеять вокруг себя зло и боль».

В конце концов Велиал спустился с небес, но у него так и осталось имя демона лжи. Мильтон запечатлел его в своей книге «Потерянный рай-II» следующим образом:

«...Честные небес не покидают, казалось, что рожден он был благородным и для славных дел, но всебыло обманом и неправдой, хотя язык его обещал манну небесную и мог придать благовидность любому злодеянию, чтобы смутить и поразить любой ра- зумный совет: так как помыслы его были низки, соблазнял он трудолюбивых, но робких к добрым делам и нерадивых до благородных поступков».

Когда известный своими массовыми убийствами Жиль де Рэ попытался вызвать демонов, используя части рас- члененного тела убитого им ребенка, ему явились Вель- зевул и Велиал.

Демоны - всевозможные духи-посредники межжду потусторонним и земными мирами. Демоны у людей ассоциируются со злом. Но в до- и нехристианской культуре демоны были (и остаются) не только злыми и добрыми. Существуют плохие и хорошие демоны, а также те, которые творят и добро и зло. Науку о демонах называют демонологией.

«Демон» обозначает «исполненный мудрости». Добрых демонов называют зудемонами, а зллых - какодемонами. Слово демон происходит от греческого термина даймон (Diamon), то есть «божественная власть», «рок», «Бог». Даймоны посредничали между богами и людьми. Добрый даймон мог быть духом-хранителем. Человек считался удачливым, если имел рядом демона, помогающего ему. Духи-хранители нашептывали советы и верные решения своим подопечным. Злые демоны, наобород, вводили людей в заблуждение.

На протяжении всей истории маги и чародеи имели власть над демонами. Демоны часто признавались виновниками болезней, несчастий и одержимости. В древнем Египте существовало поверье, что если чародей изгнал какого-то демона, то он автоматически получал над ним власть.

Иудейская демонология -делит всех демонов на классы. Согласно КАББАЛЕ, власть тьмы исходит из левого ствола Древа Жизни и особенно из Гебура - сефиры божественного гнева. По другой версии демоны родились из ночных кошмаров. Некоторые источники считают, что демоны заполняют пространство между Землей и Луной.

Существуют демоны, которые, подобно ангелам, действую в ночные часы, или злые духи, являющиеся причиной болезней. Некоторые демоны имеют печать, которая может быть использована человеком, взывающим к темным силам.

В старославянских языческих религиозно-мифологических представления злые духи, демоны назывались бесами.

С развитием христианской демонологии демоны стали ассоциироваться исключительно со злом, уже по своему происхождению являясь доверенными лицами дьявола. По христианскоу учению светлые духи - это ангелы. Согласно Библии демоны - падшие ангелы, последовавшие за Люцифером, когда он был низвержен Богом с небес. К концу раннехристианского периода все демоны стали отождествляться с падшими ангелами. Их верховным правителем был Сатана. Единственное предназначение демонов - подбивать людей на безнравственные поступки и становиться между людьми и Богом.

В средние века и в период Ренесанса демоны, как посредники дьявола стали ассоциироваться с ведьмами и колдунами.

Систематизация и классификация демонов появилась по крайней мере в 100-400 годах н. э. Христианские специалисты по демонологии XVI и XVII веков давали перечни демонов по их иерархии в аду, приписывая им различные обязанности и атрибуты. Так, например, каждый демон представлял определенную народность мира. Йоганн Вейер, составитель наиболее полной иерархии, подсчитал, что общее количество демонов составляет 7405926 рядовых духов, состоящих под командование семидесяти двух князей тьмы. Книги церимониальной магии также дают свою собственную иерархию. Среди самых могущественных демонов:

Асмодей - демон разврата, ревности, злобы и мстительности. Он стремится внести раздор между мужьями и женами, разрушает молодые семьи, сколняет мужчин к супружеской неверности. Он входит в число демонов, наиболее часто овладевающих людьми. Его считают одним из самых зловредных демонов сатаны. По описаниям он имеет три головы: великана-людоеда, барана и быка. Эти создания имеют нибольшую сексуальную распущенность. У него петушиные лапы и крылья (петух считается самой агрессивной птицей). Он ездит верхом на огнедышещем драконе.

Его образ уходит корнями в древнюю Персию. Он ассоциировалсяс демоном Айшма. Древние евреии считали, что родители асмодея - Наама и Шамдон. Асмодей был одним из серафимов, ангелов, наиболее приближенных к престолу Бога, но попал в немилость. По другим источникам, он был мужем Лилит, демона похоти. Легенда об Асмодее говорит о нем, как об отпрыске Лилит и Адама.

В средние века считали, что ведьмы подчинялись именно асмодею, а маги призывали его на помощь, стараясь обратить его мощь против своих врагов. Чернокнижники советовали обращаться к нему с непокрытой головой из уважения к его могуществу. Вейер утверждал, что Асмодей управляет игорными домами.

Астарот (или Аштарот) - демон, обладающий мужскими свойствами, но эволюционировавший из богини плодородия Астарты. В новом воплощении, он однако слабо проявляет свою мужскую природу. Он покровительствует ученым, обладает секретами прошлого, настоящего и будущего. К Астароту взывают во время некромантических ритуалов предсказания будущего. Он появляется в ивде ангела с человеческим обликом. Исходя из одних источников, он уродлив, по другим - наоборот, прекрасен. Тем не менее, от него исходит жуткое зловоение. Вейер говорит, что астарот - великий князь ада, и под его началом находятся 40 легионов демонов. По другим источникам, Астарот - один из трех верховных демонов ада.

Ваал - такое имя носили мелкие божества в древней Сирии и Персии. Однако великий Ваал был божеством плодородия и сельского хозяйства. Он был сыном Эла, верховного божества Ханаана, и властителем жизни. Он управлял циклом смерти и возрождения. Жители Ханаана покланялись Ваалу и приносили ему в жертву детей, бросая их в огонь. Христианский демон Ваал также был трехголовым: в центре у него была человеческая голова, а по бокам - кошачья и голова жабы. Ваал мог наделять мудростью и проницательностью.

Вельзевул - «повелитель мух». Он был князем демонов в древнееврейских верованиях и в христианском учении. В средние века ему преписывали огромную власть. Чародеи, взывавшие к нему, рисковали умереть от апоплексии или удушья. Призвав Вельзевула, было очень трудно прогнать его. Он появлялся в виде гиганстской уродливой мухи.

Он управлял шабашами ведьм. Они воспевали его во время ритуальных плясок.

Велиал (Белиал, Белиаль, Велиар) - «суета», «ничто», «не-бог», один из самых сильных и злых демонов Сатаны. Велиал предстает перед людьми в обманчиво прекрасном облике. Его речь приятна на слух, но он лжив и вероломен. Велиал подбивает людей на греховные поступки, особенно на сексуальные извращения, похоть и прелюбодеяние.

Древние иудеи считали, что Велиал был создан сразу после Люцифера и имел злую сущность от рождения. Он один из первых поднялся против Бога. После того, как он был изгнан с небес, он стал воплощением зла.

Вейер полагал, что Велиал командовал 88 легионами демонов (по 6666 демонов в каждом) и был представителем дьявольских войск в Турции. При его вызове необходимо было принести жертву. Велиал часто нарушал обещания, но если кто-то добивался его расположения, тот был щедро вознагражден.

Люцифер - «несущий свет», изначально ассоциировался с утренней звездой. В иерархии демонов Люцифер - император ада и стоит над Сатаной, одним из его наместников. Люцифер, призываемый заклинаниями, появляется в виде прекрасного ребенка. Он правит европейцами и азиатами

Виды демонов

Некоторые демоны счищалисьбогами, Каш или Ксипе-Тотек,отличавшиеся особойжестокостью.Это объясняется тем,что демоны, как принято считать, неподчиняются законам природы имогут создавать свое тело извоздуха и тонких энергий, ониспособны принимать образ человекаили животных.

- индийская богиня разрушения, чумы и смерти. В одной руке она держит голову Рактевиры - царя демонов. Она вступила с ним в смертельный поединок, победила и выпила всю его кровь. Одно из самых драматических изображений показывает её сидящей на корточках у тела мёртвого Шивы, поглощающей его пенис своим влагалищем, в то время как ртом поедает его кишечник. Эту сцену надо воспринимать не буквально, а духовно. Считается, что Кали принимает во влагалище семя Шивы, чтобы вновь зачать его в своей вечной утробе. Точно так же она пожирает и уничтожает всё живое вокруг себя, чтобы всё создать заново. На своей шее она носит ожерелье из черепов, на котором выгравированы санскритские буквы, считающиеся священными мантрами, при помощи которых Кали и творила, соединяя Стихии. Кали Ма имеет чёрную кожу и уродливое лицо с клыками, испачканными кровью. Над её бровью расположен третий глаз. Она имеет четыре руки с когтями на пальцах. Её обнажённое тело украшено гирляндами из младенцем, ожерельями из черепов, змей, голов её сыновей, а пояс сотворён из рук демонов.



ЭтоКсипе-Тотек, кровожадныймексиканский демон. Рассказывают,что он пьёт кровь грешников в аду. Вжертву ему в старину приносилипленников, захваченных на войне.Считается, что Ксипе-Тотекпоявляется всюду, где льётся кровь.




СКАДИ. Богиня Скади была мрачной и жестокой богиней снежного и холодного Севера. Скандинавия когда-то называлась Скадин-ауйя, то есть Земля Скади. Норвежские мифы описывают эту богиню как прекрасную дочь великана Тьяцци. После убийства отца Тором Скади пришла к воротам Асгарда и бросила вызов богам. Пытаясь усмирить её справедливый гнев, Локи взял козла и вышел за ворота, чтобы её приветствовать. Один конец верёвки Локи привязал к козлу, а второй - к своим гениталиям. Козёл стал тянуть верёвку в одну сторону, Локи - в другую до тех пор, пока его гениталии не оторвались от тела. Истекая кровью, Локи припал к ногам Скади, омывая её своей кровью. Богиня сочла это достаточным наказанием за смерть отца. Но Локи с помощью магии вернул себе утраченные органы и продолжал преследовать других женщин-богинь.

-злобные индийские демоны,раскапывающие могилы, вселяются вмёртвые тела и наводят ужас нажрецов и священников. Ракшасыобладают огромнойсверхъестественной силой и могутпринимать любой образ. Часто онипредставляют собой странныеискажённые тела самой невероятнойокраски.Эти кровожадные демонычрезвычайно опасны. Их длинныекогти чрезвычайно ядовиты. Они снаслаждением пожираютчеловеческое мясо, а иногда и другдруга.



ХЕЛЬ. Скандинавская богиня Хель, известная немцам под именем Хольда или Берта, была покровительницей озёр и ручьёв, домашнего очага, прядения и растущего льна. По преданиям, она выезжала по небу вместе с Одином на его Дикую Охоту, которая, возможно, была связана с валькириями. Хель была королевой мёртвых и повелительницей Преисподней, называемой в норвежско-германских мифах Нифльхейм. Это царство она получила в подарок от Одина, и было оно одновременно миром леденящего холода и вулканического огня. Хель родилась от Локи и женщины-гиганта Ангрбоды. Её внешний вид был страшен, поскольку одна половина её тела была здоровая, а другая - большая и полусгнившая. Хель выступила на стороне Рагнарёка в борьбе против богов и людей, принимая в своё царство всех мертвых, кроме тех, что погибли в бою. В её царстве одна половина предназначалась праведникам и богам, другая же была местом наказания грешников.

Этот японскийдемон также нападает на людей.Каппа, как его называют, живёт вреках и любит топить всех, ктонеосторожно приблизится к нему. Откогтей Каппы можно спастись толькодвумя путями. Первый - угостить егоогурцом или дыней, которые Каппатак любит, что, получив, не обращаетникакого внимания на людей. Другойпуть - склониться перед ним. Каппанастолько вежлив, чтораскланивается перед своимижертвами, обрызгивая их жидкостьюиз макушки головы, придающий емусверхъестественное могущество.



ШРИ ЛАКШМИ. Богиня Шри Лакшми, возлюбленная Вишну, изображалась с лотосом в руках или сидящей на лотосе, с ларцом и сыпящимися с ладони деньгами. Легенды рассказывают, что она родилась из пены молочного океана. Лакшми сопровождает Вишну в каждой реинкарнации, перерождаясь вместе с ним. Когда Вишну стал Рамой, Лакшми стала Ситой. Когда он стал Кришной, она стала пастушкой Радхой. Так как Лакшми - богиня удачи, говорят, что у нё довольно капризный характер, поскольку удача покидает человека внезапно.

Яра-ма - демоны,обитавшие в лесах Австралии. Онипредставляют собой небольшиесущества с голой красной илизелёной кожей и с присосками вместорук и ног. Яра-ма прячутся на ветвяхдеревьев, поджидая добычу. Когдажертва приблизится, он прыгает нанеё, впивается в тело и сосёткровь.У Яра-ма такой огромный рот,что они могут легко проглотитьчеловека. Иногда, если яра-мазасыпали сразу после своей трапезы,их жертвам удавалось вырваться испастись бегством.



Ужасный ацтекскийдемон, представлявший собой нечтосреднее между женщиной и бабочкой.На концах его крыльев былиукреплены каменные ножи; вместоязыка тоже был нож. Ицпапалотльимел и особый магический плащ, спомощью которого мог легкопревращаться в безвредную бабочку.




КЕЛПИ.Шотландский демон в образе коня.Человек, повстречавший келпи наберегу реки и переплывший на нем надругой берег, уже не сможетвернуться обратно. Келпи всегдатопит свои жертвы, прежде чемсожрать их.




ЛАМИЯ.Демон-вампир с лицом прекраснойженщины и телом змеи. Согласнодревнегреческой легенде, ламияобвивается вокруг юношей и душитих.



ЗОТЗ.Южноамериканский демон из легенднарода майя. Зотз представляетсобой злобное крылатое существо сголовой собаки, живущее в аду ипьющее кровь всякого, ктопоявляется на занимаемой имтерритории.



Vassago - могущественный принц из рода Агареса, который называет вещи прошлые,
настоящие, приходит и открывает то, что было потеряно или спрятано. По природе
он хороший. Он повелевает 26 легионами духов.
Сведения о Vassago встречаются в древнейших источниках задолго до самых ранних
Вавилонских времен. Он был одним из Нэфилимов и в восточной легенде он считается
одним из семидесяти двух повелителей джинов.
Ваш эксперимент должен производиться во время ясной погоды, когда луна двух-,
четырех-, шести", восьми-, десяти-, двенадцати или четмрнадцатиднсвная и,
конечно, всегда растущая. Однако, могущество Vassago так велико (он является
"принцем" в иерархии), что он не зависит от каких-либо звездных или солнечных
закономерностей времени и поэтому может вызываться-в любое время дня и ночи. Он
должен вызываться только в чрезвычайно запутанных ситуациях, когда все другие
более простые методы предсказания не принесли
желаемого результата. Хотя он "добрый по натуре", чрезвычайно важно помнить о
том, что он является одним из семидесяти двух старейших, сформированных
первозданным огнем бесконечности еще до сотворения человека и его интеллект
намного превосходит разум живущих, а он вынужден смиренно подчиняться мольбам
Homo sapiens, еще мало, чем отличающихся от обезьян и вызывающих его крайне
неумело.

АББАДОН - демон, властелин бездны.

АБДУСЦИИУС - демон, вырывающий с корнями деревья.

АБИГОР - демон-всадник, искусный воин.

АДРАМАЛЕХ - демон советник, отвечающий за гардероб САТАНЫ.

АГАЛИАРЕПТ - демон, умеющий разгадывать любые загадки.

АГВАРЕС - демон, великий герцог ада, организатор танцев.

АЗАЗЕЛЬ - демон, знаменосец войск ада.

АЛАСТОР - демон-глашатай.

АЛЛОТРИОФАГИЯ - рвота или изрыгание чужеродных предметов;

обычно связаны с одержимостью Дьяволом или др. Демонами.

АЛРУНЫ - в германской мифологии - это колдуньи или Демоны

женского рода, способные изменять свой внешний вид.

АЛТАРЬ - возвышенное место, где происходят религиозные церемонии

и где приносят жертвы богам.

АМДУСЦИАС - демон-музыкант, великий герцог ада.

АМОН - демон-маркиз.

АНДРАС - демон, великий маркиз.

АНКУ - призрак с повозкой, предвещающий смерть (Бретань).

АНХ - египетский символ жизни, вселенной и бесмертия является

крест с петлей.

АРИАНРОД - уельсская богиня зари, отличающаяся необыкновенной

красотой; ее имя означает "серебряное колесо"

АСМОДЕЙ - демон похоти и семейных неурядиц.

АСТАРОТ - великий герцог, хранитель сокровищ ада.

АСТАРТ - великий герцог ада.

АСТАРТА - в древней Финикии - великая богиня плодородия, материнства и войны.

АТАМ - ритуальный кинжал, используемый ведьмами.

АХЕРОН - адское чудовище с пылающими глазами.

БАБА-ЯГА - в русском фольклоре: старуха, которая любит зажаривать

и есть людей, особенно детей.

БАРБАТОС - демон, умеющий находить спрятанные сокровища ипредсказывать будущее.

БАРРЕТТ ФРЕНСИС (XIX век) - автор Тне Мagus(1801), посвященного

окультизму и магии.

БАТОРИ ЕЛИЗАВЕТА - карпатская графиня, казненная в 1610 г. за то, что

купалась в крови молодых двушек с целью омоложения.

БАФОМЕТ - символ сатанинского козла; обычно изображается в виде

получеловека-полукозла или в виде человека с козлиной головой.

БЕГЕМОТ - огромный демон, заправлявший пирами в аду.

БЕЛЛАРМИНА КУВШИН - ведьмина бутыль, используемая для приготовления зелий.

БЕЛЬФЕГОР - демон, соблазняющий людей богатством.

БЕРТОН РОБЕРТ (1577 - 1640) - английский священослужытель и писатель.

БИНСФИЛД ПЕТЕР (ок. 1540 - 1603) - немецкий знаток колдовства.

БОДЕН ЖАН - французский юрист и демонолог, автор

"Daemonomanie des Sorciers" (1580).

БОКОР - колдун Вуду.

БРУХА, БРУХО - соответственно женское и мужское имена ведьм в

Мексике, Центральной Америке и испанских общинах.

БУЛАВКИ - применяют в некоторых магических заклинаниях и

в симпатической магии.

ВААЛ - демон вероломства и обмана, великий герцог ада.

ВААЛБЕРИТ - главный секретарь ада.

ВАЛАФАР - демон, покровитель грабителей и разбойников.

ВАМПИР - мертвец, оживший, чтоб пить кровь людей.

ВАРЛОКИ - обозначение ведьм мужского пола.

ВЕДЬМА - женщина, использующая черную магию для достижения

своих целей.

ВЕДЬМИНА ОТМЕТИНА - необычно увеличеный сосок или другое место,

откуда ведьма кормит своих " любимцев "

ВЕЛИАР - могущественный союзник САТАНЫ, демон лжи.

ВЕЛЬЗЕВУЛ - командующий легионами ада, повелитель мух.

ВЕРБЕНА - трава, считающаяся священной со времен друидов.

ВЕРДЕЛЕТ - церемонимейстер ада.

ВУДУ - религия в Вест-Индии, гибрид африканских религий и католической веры.

ВУРДАЛАК - зловещее создание, разрывающее могилы и поедающее мертвечину.

ГЕКАТА - в греческой мифологии- сильная богиня, которая

покровительствует магии и волшебству.

ГЕЯ - в греческой мифологии Мать-Земля.

ГЛАСТОНБЕРИ - древнее священное место язычников

и христиан на западе Англии.

ГНОМЫ - духи, живущие в земле.

ГОБЛИНЫ - зловредные и уродливые эльфы.

ГОЛЕМ - в еврейском фольклоре страшный человек, созданный магией.

ГОМУНКУЛУС - искусственный человек, созданный при помощи алхимии.

ГОУДИ ИЗАБЕЛЛА - шотландская ведьма XVII века.

ГРИ-ГРИ - в шаманизме- чары или талисманы хранились

ради удачи и отвращения зла.

ГУАЦЦО ФРАНЧЕСКО-МАРИЯ - итальянский монах, автор

"Compendium Maladicarum" (1608).

ДАГОН - демон, пекарь ада.

ДАНТАЛИАН - демон, подбивающий людей на злые поступки.

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (1265-1321) - итальянский поэт, автор "Божественной комедии".

ДАНУ - в кельтской мифологии прародительница фей.

ДЕМЕТРА - Греческая богиня плодородия и земледелия, чей образ является

составной частью культа женского божества в современном колдовстве.

ДЖИННЫ - в арабской мифологии - это обычно уродливые и

злые демоны , обладающие сверхестественной силой и подчиняющиеся

тем, кто владеет секретами магии.

ДЖИФФОРД ДЖОРДЖ - английский проповедник, автор "Диалога..."(1593).

ДИ ДЖОН (1527-1608) - алхимик, математик, астроном и астролог.

ДИАНА (АРТЕМИДА) - античная богиня луны и охоты.

ДИС - поэтическое имя, данное Данте САТАНЕ.

ДЕВИ ДЖОНСА ЯЩИК - морское дно, туда отправлялись утонувшие моряки.

ДРУИДЫ - высокопоставленная каста кельтских жрецов.

ДЬЯВОЛ - Великий князь зла по христианскому учению.

ДЮББУК - в еврейской мифологии странствующий дух.

ЗЕПАР - демон, доводивший женщин до безумия.

ЗОМБИ - оживленный труп, выполняющий приказания колдуна.

ЗОСИМА - греческий философ и алхимик III или IV века до н.э.

ИННАНА - в Шумерской мифологии - богиня-мать, царица Небес.

ИНКУБУС - демон-любовник мужского пола.

ИСИДА - древнеегипетская богиня-мать, символ верной жены и

плодовитой матери-защитницы.

ИШТАР - великая богиня-мать в древней ассирийской

и вавилонской мифологии.

И-ЦЗИН - древняя китаиская система гадания и колдовства.

КАББАЛА - еврейская система теософии, философии, науки, магии и

мистицизма, получившая развитие со времен средневековья.

КАЛИ - индийская богиня смерти, разрушения, страха и ужаса,

супруга разрушителя ШИВЫ.

КАЛИОСТРО АЛЕССАНДРО (1743-1795) - сицилииский маг, алхимик,

парапсиолог и целитель.

КАССАНДРА - в греческой мифологии, пророчица, на чьи предсказания,

в т.ч. и на предсказание о падении Трои, никто не обращал внимания.

КЕРНУННОС - рогатый бог кельтов, бог охоты и плодородия.

КЕРРИДУЭН - кельтская богиня мудрости, разума, магии,

гадания и волшебства.

КЛЕЙН ИОГАНН - профессор-юрист, специалист, изучавший сексуальные

отношения между ведьмами и дьяволом, автор книги " EXAMEN " (1731).

КЛЮЧ СОЛОМОНА - знаменитая колдовская книга, написаная якобы

царем Израиля Соломоном.

КОЦИТ - замерзшая река в девятом круге ада.

КРАМЕР ГЕНРИХ - монах-доминиканец, живший в XV в.,

соавтор " Malleus Maleficarum ".

КРОУЛИ АЛИСТЕР (1875-1947) - маг, оккультист, написавший много

научных трудов.

КСАФАН - демон, разводящий костры в аду.

ЛАМИЯ - демон-женщина, вампир, охотившаяся, в основном, за детьми.

ЛЕВИАФАН - огромная змея, властелин океанов.

ЛЕМЕГЕТОН - Малый Ключ Соломона, карманная колдовская книга.

ЛЕОНАРД - демон, хозяин шабашей.

ЛЕТА - река забвения в аду.

ЛЕТУЧИЙ ГОЛАНДЕЦ - капитан-призрак, управляющий призрачным корблем,

обреченный вечно скитаться по морям.

ЛИКАНТРОПИЯ - превращение людей в оборотней.

ЛИЛИАН - дети Лилит от демонов.

ЛИЛИТ - королева суккубусов, первая жена Адама.

ЛИТОМАНСИЯ - метод гадания с использованием камней.

ЛОА - в религии Вуду " душа ".

ЛУБЕН - во Франции так называли живущих на кладбещах и

питающихся мертвечиной.

ЛЬЕККЬО - (фин.) призрак похороненого в лесу ребенка.

ЛЮЦИФЕР - ангел, сын зари, восставший против Бога и низвергнутый

с неба, САТАНА.

ЛЮЦИФУГ РОФОКАЛ - премьер-министр ада.

ЛЮПЕН - во Франции так называли оборотней, живущих на кладбищах.

МАЛЕБОЛЬДЖЕ - восьмой круг ада, предназначенный для хитрецов и мошенников.

МАММОН - демон богатства.

МАНДРАГОРА - растение, при помощи которого получали магическое зелье,

придающее сил.

МАРБАС - демон, который мог наслать и излечить болезнь.

МАРЛОУ КРИСТОФЕР - (1564-1593)-английский драматург, автор

" Трагического проишествия с доктором фаустом ".

МЕЛЬХОМ - демон, хранитель сокровищ принцев ада.

МЕРЛИН - классический колдун из цикла о короле Артуре.

МЕФИСТОФЕЛЬ - демон, служивший Фаусту 24 года.

МИЛЬТОН ДЖОН - (1608-1674)-английский поэт, автор "Потерянного рая".

МОЛОТ ВЕДЬМ - исчерпывающая настольная книга охотников за ведьмами.

МОЛОХ - демон-божество, кому приносили в жертву детей.

МУЛЦИБЕР - демон, архитектор ада.

НАВКИ - души умертвленных или некрешенных детей (у славян).

НЕБИРОС - демон, фельдмаршал армии ада.

НЕКРОМАНТИЯ - старинное искуство заклинания мертвого

тела для воржбы.

НИБРАС - демон, ответственный за развлечения.

НИСРОК - демон, один из администраторов ада.

НОСТРАДАМУС (1503-1566) - французский целитель, астролог и пророк.

ОБОРОТЕНЬ - человек, превратившийся в волка.

ОЛИВЬЕР - падший архангел, пробуждающий в людях жестокость к бедным.

ОСИРИС - греческий бог мертвых.

ОХОТНИК ХЕРНЕ - призрачный охотник английских сказаний.

ПАНДЕМОНИЙ - столица САТАНЫ в аду.

ПАРАЦЕЛЬС - (1493-1541)-шведский врач и алхимик.

ПЕТРОНИЙ - автор " Сатирикона " ( I век н.э.).

ПЕРВОЭЛЕМЕНТЫ - четыре первоэлемента - земля, воздух,

вода и огонь.

ПЕЧАТЬ СОЛОМОНА - этот символ представляет собой

шестиконечную звезду, мощный амулет и талисман.

ПЛИНИЙ - греческий натуралист ( I век н.э.).

ПРЕЛАТИ ФРАНЧЕСКО - монах, алхимик Жиля де Рэ.

ПСЕЛЛУС МИХАЭЛЬ - (ок. 1018-1080)-византийский

философ и государственный деятель.

ПУТ САТАНАКИЯ - верховный главнокомандующий армией САТАНЫ.

РЭ ЖИЛЬ ДЕ - (1404-1440)-пэр Франции, совершавший массовые убийства.

РУКА СЛАВЫ -кисть, отрезанная у повешенного, необходимая

для некоторых видов колдовства.

РУНЫ - магический алфавит из символов.

РУСАЛКИ - полуженщины-полурыбы, живущие в море.

САБНАК - демон, ответственный за гниение трупов.

САЛАМАНДРЫ - властелины огня, духи, живущие в пламени.

САРГАТАНАС - демон, генерал-майор армии ада.

САТАНА - Верховный повелитель ада и демонов.

САТАНИЗМ - поклонение Дьяволу или Сатане, повелителю злых сил

в христианском мировозрении.

СВАСТИКА - могущественный священный символ античных и

языческих культур всего мира.

СВ. ЭЛЬМА ОГНИ - яркое свечение мачт корабля после шторма,

хороший знак для моряков.

СЕЛЕНА - греческая богиня луны.

СИНИСТРАРИ ЛЮДОВИКО-МАРИЯ - (1622-1701)-теолог,

автор " De Daemonalitfnt ".

СИМОН МАГ - колдун, организатор секты гностиков в I в. н.э..

СОЛОМОН - царь Израеля в Х в. до н.э..

СПИНА АЛЬФОНС ДЕ - испанский теолог XV в., автор " Fortalicium Filei ".

СТОУКЕР БРЭМ - автор " Дракулы " (опубликована в1897 г.).

СТРИГА - в античности так называли ночного духа, пьющего кровь.

СПРЕНГНР ЯКОБ - монах-доминиканец XV в., соавтор " Malleus Maleficarum".

СУККУБУС - дьяволица-любовница.

СИЛЬФЫ (СИЛЬВЕСТРЫ) - духи-властелины воздуха.

ТАЛИСМАНЫ - предметы, обладающие магической силой сами по себе,

передают эту силу владельцу.

ТОТ - древнеегипетский бог, творец вселенной, божество тайного знания.

ТРИНАДЦАТЬ - число, которое считается несчастливым и

символизирует силы зла.

УЕСЛИ СЭМЮЭЛЬ - (1662-1735)-английский священник, " хозяин "

эпвортского полтергейста.

УЕСТ УИЛЬЯМ - английский юрист, автор " Символографии " (1594).

УНДИНЫ - духи-властелины воды.

УФИР - демон, врач ада.

УТБУРД - призрак мертвого ребенка (норвежск.).

ФАУСТ - средневековый врач и колдун, продавший свою душу Дьяволу.

ФЕЯ МОРГАНА - колдунья, обладавшая искуством волшебного

врачевания травами.

ФЛЕВРЕТИ - генерал-лейтенант Вельзевула, управляющий Африкой.

ФУРФУР - демон, управляющий громом, молнией и ураганными ветрами.

ХИРОМАНТИЯ - искусство гадания по руке.

ХОПКИНС МЕТЬЮ - человек, провозгласивший себя верховным следователем

по делам ведьм ( умер в 1647 г.).

ХУНГАН - священник в религии Вуду.

ЦИРЦЕЯ - в греческой мифологии волшебница, извесная своими

злыми чарами.

ШАКС - демон, ослепляющий и оглушающий свои жертвы.

ЭСБАТ - регулярные встречи общины ведьм.



Демонология

В христианской демонологии можно выделить два основных направления, различие между которыми лежит в главном для демонологии вопросе о возможностях дьявола и его статусе в мире. Первое направление, унаследовавшее идеи раннехристианских дуалистических ересей, существенно расширяет права и возможности дьявола; второе возникает как реакция на еретические парадоксы и движется потребностью объяснить место дьявола в мире так, чтобы не умалить абсолютной компетенции Бога во всех вопросах бытия; первое так или иначе разграничивает творения Бога и дьявола (или доброго и злого принципа и т. п.), допуская однако их сосуществование, второе же полностью отказывает дьяволу в способности на какое-либо творение, ограничивая его деятельность областью мнимости, морока, иллюзии.

Эти направления существовали не в чистом виде, но в качестве тенденций, то сплетавшихся в единый конгломерат воззрений, противоречивость которого почти не осознавалась, то отчетливо разделявшихся и споривших друг с другом, причем верх брала то одна, то другая тенденция. В дуалистических ересях раннего и средневекового христианства представление о дьяволе-сотворце выражено очень ясно. Так, маркиониты (со 2 в.) считали дьявола (злой принцип) создателем здешнего- материального мира (к которому относили всего человека — и тело, и, что удивительно, душу), а Бога (добрый принцип) — создателем потустороннего, духовного мира; манихейцы (с 3 в.) разграничивали в вопросе творения аналогичным образом плоть и душу. Наиболее влиятельным (особенно в Византии и Восточной Европе) и разработанным дуалистическим учением была концепция богомилов (с 10 в.; позднее усвоена и развита катарами; с 12 в.), которые считали дьявола ( Сатанаэль) богом тьмы и зла, не зависящим от Бога света и добра; дьявол — старший сын Бога, который создал плоть Адама и «второе небо со своими собственными ангелами, представляющее собой отражение божественного небесного порядка» (РОСКОФФ, II, 125). (В интерпретации Михаила Пселла богомилы верили в некое подобие Троицы, состоявшей из Отца, Сына и Дьявола; при этом отец владычествовал над вечными вещами, дьявол — над вещами этого мира, и Сын — над вещами небесными — РАССЕЛЛ, ЛЮЦИФЕР, 44). В ослабленном виде это разграничение творческих компетенции Бога и дьявола выступает в учении конкорценсов (партии внутри движения катаров, считавших, что чувственный мир сотворил «злой бог»), согласно которому материальный мир создан Богом, но обустроен, организован Люцифером (РОСКОФФ, II, 127). Иногда ереси, отказывая дьяволу в творческих функциях, настаивали на вечности злого начала, сопоставимой с вечностью самого Бога. Анонимный автор трактата «О ереси катаров в Ломбардии» (12-13 в.) свидетельствует об уникальном веровании, якобы исповедуемом последователями катарских епископов Калойанна и Гаратта: дьявол сам был совращен неким злым духом с четырьмя лицами (человека, птицы, рыбы и зверя), который не имеет начала (sine principio), обитает в хаосе, но не способен творить (СЕМКОВ, 355).

Не одни только дуалистические ереси, но и любое признание за дьяволом какого-либо места в иерархии божественных сил приводило к парадоксам, подобным тезису английского реформатора Джона Уиклифа (14 в.), заявившего, что «Бог должен подчиняться дьяволу» (Deus debet obcedire diabolo) на том основании, что все силы, сотворенные Богом, от Бога, причастны Богу и им следует подчиняться.

Ортодоксальная демонология (понятие которой, разумеется, так же условно, как и понятие ереси, и которое можно определить лишь как «доктрину, не приемлемую для папства в данный момент» — РАССЕЛЛ, ЛЮЦИФЕР, 184), боровшаяся с ересями подобного рода, отвергала значимость дьявола в иерархии сил и не оставляла дьяволу не только творческих, но и организующих функций, в трудной проблеме происхождения зла попросту ссылаясь, подобно Жану БОДЕНУ (5), на книгу пророка Исаии: «Я Господь, и нет иного. Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис. 45:6-8). Именно поэтому церковь очень долго не признавала реальности деяний демономанов, прежде всего ведьм: ведь их признание означало бы признание реальности творческих усилий самого дьявола. Собор в Браге (563) — первый собор, давший в своих канонах развернутое определение дьявола (позднее с такой подробностью эту тему рассматривали лишь Четвертый Латеранский собор 1215 г., вернувшийся к вопросу о дьяволе в связи с распространением ереси катаров и утвердивший положение, что «дьявол и другие демоны от Бога созданы благими, но сами по своей вине сделались дурными», и Трентский собор, 1546), — утвердил положение, согласно которому дьявол — ангел, сотворенный Богом, и осудил тех, кто «говорит, что он поднялся из тьмы (dicit eum ex tenebris emersisse) и не имеет себе творца, но сам есть начало и субстанция зла» (канон 7); осудил собор и тех, кто верил в сотворение дьяволом мира, человеческого тела и в то, что зарождение плода во чреве матери — дело демонов (каноны 8 и 12). Собор в Type (813) признал обманом действия магов, расценив их как «иллюзии», вызванные дьяволом. В 8 в. Иоанн Дамаскин («Точное изложение православной веры») подверг учение о дьяволе как самостоятельном принципе логической критике. Его рассуждение, доказывающее логическую противоречивость дуализма, таково: два совершенно враждебных друг другу принципа, если бы они существовали, не должны иметь ничего общего; но если мы признаем, что они существуют, то мы должны признать, что их объединяет уже само наличие в них бытия; таким образом, бытие предшествовало обоим принципам, и оно-то и есть первый и единственный принцип, имя которому — Бог. Согласно мнению ГРИГОРИЯ ВЕЛИКОГО, разделяемому многими позднейшими богословами, дьявол существует в опасной для него близости к полному небытию: он «отступил от своей высокой сущности, и поэтому с каждым днем становясь все более несовершенным, он приближается к небытию» (МОРАЛИИ, 14:18). Представление о дьяволе как о почти что «небытии», неком недостатке бытия оставляло за ним роль творца иллюзий, весьма, впрочем, опасных как для здоровья человека, так и для его духовного спасения: фигура дьявола-иллюзиониста проходит через всю историю демонологии, наряду с верой в страшную физическую реальность его деяний. Но демонологи Средневековья, не отказывая дьяволу в способности приносить материальный вред, вместе с тем полагали, что ил люзии дьявола могут быть более опасны, чем наносимые им физические увечья. Так, Михаил Пселл способность наводить болезни и фатальные несчастья считал прерогативой низших демонов ( Иерархия демонов), высшим же демонам приписывал способность к phantastikos — «воображаемым поступкам», которые, воздействуя на душу и вызывая в ней ложные образы, могут ее погубить.

Отказываясь видеть в дьяволе самостоятельный принцип, соприсутствующий с божественным принципом и параллельный ему, ортодоксальная демонология тем не менее сохранила параллелизм между дьявольским и божественным в другом: в структурной организации инфернального мира, описывать который ей приходилось на основании смутных, явно недостаточных указаний Библии. Так, чины демонической иерархии ( Чины демонские) соответствуют иерархии ангелов; принцип, по которому демонологи извлекали из Библии имена дьявола (Имена демонов), тот же, что и в номенклатуре божественных имен; по аналогии с мистическим телом Христовым и дьявол воспринимается как единое тело со своими адептами («единое тело — дьявол и все неправедные» — ГРИГОРИЙ ВЕЛИКИЙ, МОРАЛИИ, 13:34); божественной Троице противостоит троица дьявольская и т. д. «Вся статистика инфернального шабаша скопирована с церковного обряда», — утверждает ГЁРРЕС (ХРИСТИАНСКАЯ МИСТИКА, IV:2, 250); «демонический мир противостоит сонму ангелов и святых как его мрачная, но верная тень» (РОСКОФФ, II, 153). Мысль о необходимости дьявольского начала в общем божественном замысле, которая могла послужить мотивацией такого параллелизма, порой высказывалась раннехристианскими авторами с поистине наивной прямотой, немыслимой в более поздних текстах: «Если бы дьявол не преследовал христиан и противник церкви не начал войну, у нас не было бы мучеников, а в жизни нашей не было бы ни печальных, ни радостных праздников» (св. Астерий); «если бы не было битвы и борьбы, не было бы победы, не было бы короны, не было бы награды» (св. Анастасий Синайский — РОСКОФФ, II, 153). Позднее подобные догадки уходят, вероятно, в некий невысказываемый подтекст, и аналогичность (при ценностной противопоставленности) божественного и дьявольского миров, разрабатываемая с каждым веком все более тщательно и конкретно (о любопытном отклонении от этой аналогичности женщины и дьявол), мотивируется уже более безопасным образом: представлением о дьяволе как горделивом, но неудачливом подражателе Бога (Обезьяне Бога).

Важным фактором, определявшим противоречивость расхожих представлений о дьяволе, было напряжение, существовавшее между ученой и фольклорной традицией: если монахи, инквизиторы и проповедники, с их вполне понятным желанием утвердить набожность паствы посредством запугивания, ставили акцент на ужасном, то фольклор «представлял дьявола смешным и бессильным, возможно, с целью укротить его и ослабить напряжение страха. Не случайно период, когда присутствие дьявола ощущалось с особо ужасающей непосредственностью, — во время ведьмовских гонений 15-17 вв., — был в то же время периодом, когда он широчайшим образом фигурировал на подмостках в качестве шута... Общественное представление о дьяволе осциллировало между образами ужасного господина и дурака» (РАССЕЛЛ, ЛЮЦИФЕР, 63). Другое существенное расхождение между ученой и народной традицией определялось полным, поистине «демоническим» равнодушием последней к христианской иерархии существ: смешение человека и демона, образы «получеловека-полудемона — логическая возможность, которая полностью отвергалась научной, вышедшей из традиций августинианства демонологией» (ШМИТТ, 345), — тем не менее имели широкое хождение в народных поверьях, и как ни доказывала ученая демонология, что демоны не способны к деторождению и могут пользоваться лишь украденным семенем, легенды о полудемонах — детях людей и инкубов и суккубов — вызывали сочувствие настолько глубокое, что героям подобных историй (например, епископу Труа Гишару, 14 в. — ШМИТТ, 346) приходилось всерьез защищаться от этих обвинений.

В демонологии раннего Средневековья (так, как она предстает в житиях святых) образ дьявола отличается живостью и конкретностью: дьявол — враг, способный для достижения своих целей принимать тысячи обличий; не случайно именно в текстах этой эпохи (в частности, знаменитое житие св. Антония, написанное Афанасием, 4 в.) разрабатываются в словесной форме иконографические типы дьявола, которые лишь значительно позднее найдут воплощение в пластической иконографии дьявола (также Обличия дьявола). Дьявол раннего христианства ведет со своими главными врагами — святыми ( Святые и демоны) самую утонченную стратегическую игру ( Борьба с дьяволом), которая имеет, однако, психологический характер и редко выливается в форму грубого материального вмешательства дьявола в мирские дела. Главная проблема ранне-средневековой демонологии — проблема искушения, но никак не физического вреда, не тирании и насилия, вершимого дьяволом. В византийской демонологии этой эпохи (прежде всего Михаил Пселл, 11 в.) продолжают жить представления, восходящие к неоплатонизму, в частности, учение о высших и низших демонах (причем первые не вполне чужды добру, а последние свирепы, бессловесны, бесчувственны и порой подобны животным), которое трудно согласовать с христианской идеей падших ангелов, но которое позднее оказало влияние на неоплатоников Ренессанса. Восходящее к неоплатонизму представление о демонах как промежуточных между людьми и богами (Богом) существах продолжало напоминать о себе еще в 13 в.: например, парижский схоласт польского происхождения Витело (Witelo, Vitellio) в своем трактате «О природе демонов» утверждал, что демоны — «средние силы» (mediae potestates), они выше человека, но ниже ангелов, состоят из души и тела и смертны. Отголоски неоплатонизма видны и в ереси альбигойцев, среди которых бытовало верование, что наши души — демоны, вложенные в наши тела за свои преступления (КОЛЛЕН ДЕ ПЛАНСИ, 15).

В богословии схоластов 11-13 вв. (Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский, Петр Ломбардский и др.) дьявол из живой фигуры искусителя и лжеца все более превращается в отвлеченную аллегорию зла как такового: так, в трактате «О падении дьявола» АНСЕЛЬМ КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ занят в основном истоками зла, находя его в свободной воле дьявола, который отверг дар Бога — благодать, и «пожелал нечто собственной, ничему не подчиненной волей» (О ПАДЕНИИ ДЬЯВОЛА, гл. 4); причина ала — свободная воля, ищущая собственного счастья (commodum) вне божественного порядка (justitia), — причем волеизъявление дьявола не имеет никакой причины (nulla causa praecessit hanc voluntatem; О ПАДЕНИИ ДЬЯВОЛА, гл. 27), оно абсолютно свободно.

В 15-17 вв., в эпоху массовых ведьмовских процессов, внимание демонологов явно переключается с самого дьявола на их слуг — ведьм; трактаты этого периода заполнены бесконечными дискуссиями о возможностях ведьм, о реальности или мнимости шабаша и ведьмовских полетов по воздуху и т. п. В эту эпоху укореняется вера в несомненную физическую реальность дьявольских деяний, а в результате происходит существенный сдвиг в образе самого дьявола: из хитрого искусителя он все больше превращается в кровавого тирана, палача ( Палача Бога), преступления которого порой необъяснимо жестоки. Ульрих Молиторис («Диалог о ламиях и женщинах-прорицательницах», 1489), Ж. Боден, П. Ланкр, Дельрио, Н. Реми, Тор-ребланка и др. теологи нисколько не сомневались в способности дьявола вмешиваться в физическую реальность, что проявлялось в полетах ведьм, обольщениях инкубов и суккубов и т п. «Промысел Божий непостижим, и сила, которую он дал Сатане, неизвестна людям», — так аргументировал БОДЕН, один из главных апологетов идеи физической мощи дьявола, свою точку зрения (О ДЕМОНОМАНИИ ВЕДЬМ, 114а).

Протестантские теологи (сам Лютер, Меланхтон) занимали в этом вопросе умеренную позицию: так, Лютер, в мышлении которого образ дьявола играл огромную роль, верил в инкубов и суккубов, но отрицал полеты ведьм и рекомендовал не слишком увлекаться жестокими мерами при их преследовании.

Отрицая многие деяния, приписывавшиеся традиционно дьяволу, Лютер тем не менее находит его влияние на жизнь человека огромным. Различая в отношениях человека и Бога область гнева (причина коего — грех Адама) и область блаженства, Лютер полагает, что первая область отдана Богом в полное распоряжение дьявола. «Ибо Бог — такой господин (Meister), который может так использовать злобу дьявола, что делает из нее добро» (ЛЮТЕР, X, 1259). Лишь любовь ограничивает, по Лютеру, власть дьявола на земле (РОСКОФФ, II, 360): «дьявол действует, но Бог решает, ибо иначе мм стали бы совсем злы»; дьявол необходим, «чтобы мы узнали, что мы не хозяева и что не все в нашем ведении» (цит. по: РОСКОФФ, II, 371, 384).

Расцвет мистико-эзотерических учений в эпоху Ренессанса, обратившегося к традициям каббалы, неоплатоническим учениям о духах и т. п., привел к повороту в демонологии, радикальность которого особенно ясно видна при обращении к трактату Парацельса (Теофраста Бомбаста фон Хохенхейма) «О нимфах, сильфах, пигмеях и саламандрах» (1566). Парацельс решительно порывает с традиционным христианским воззрением на эти и подобные существа как на демонов; на самом деле они — «дикие существа», отчасти похожие на людей, поскольку говорят, едят, имеют тело, рожают детей и умирают; нет у них лишь души, и этим объясняется, почему они так интересуются людьми: ведь для того чтобы получить душу и бессмертие на небесах, они должны вступить в брачный союз с человеком. Каждое из них населяет свой «хаос», свою стихию: нимфы — воду, сильфы (сильваны) — воздух (т. е. леса), пигмеи (т. е. гномы) — землю, саламандры — огонь (вулканы). Относясь к этим существам очень доброжелательно и одобряя, в частности, поступок некой «нимфы», убившей бросившего ее «господина» из Штауфенберга (ПАРАЦЕЛЬС, 244-245), Парацельс в то же время допускает, что дьявол легко может войти в них и в этом случае они становятся опасными для людей.

В кон.16 — 17 вв. представление о дьяволе как «обманщике», творце иллюзий вновь начинает постепенно вытеснять веру в дьявола как материальную силу. В весьма сильной форме подобная концепция дьявола выражена в трактате ЭРАЗМА ФРАНЦИСКА «АДСКИЙ ПРОТЕЙ, ИЛИ ТЫСЯЧЕИСКУСНЫЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬ...», где ДЬЯВОЛ именуется «обезьяной Бога», «адским фигляром», «ахеронским комедиантом» (ФРАНЦИСК. 92). Подобное воззрение, некогда, в эпоху Средневековья, уже главенствовавшее в демонологии, на этот раз, в эпоху становления научно-рационального мышления, принимает медицинско-психологический характер: дьявол-«комедиант» рассматривался отныне как творец опасных иллюзий и галлюцинаций, которые пагубно влияли на душу человека, вызывая некое подобие психического расстройства. Это представление было чревато для теологии большой опасностью, так как фактически снимало с ведьм ответственность за свои поступки, превращая их в «пациентов» (как в медицинском, так и в буквальном смысле — patiens: пассивный, претерпевающий), у которых дьявол своими «иллюзиями», представляющими все же психическую (но не физическую!) реальность, вызвал душевную болезнь. Решающее значение в этом вопросе имела дискуссия между Жаном Боденом, отстаивавшим тезис о реальности материальных дел дьявола и ведьм, об их «чудесном» вмешательстве в физическую причинность, и Иоганном Виром (или Вейером; варианты написания его имени: Weier, Weyer, Wierus, Piscinarius) — человеком, который впервые в демонологии занял в вопросе о ведьмах последовательно медицинскую точку зрения, вытекавшую, впрочем, из его же теологического воззрения на дьявола как на «обманщика», изводящего галлюцинациями душу. Если верить его трактату «ОБ ОБМАНАХ ДЕМОНОВ» (1563; КН. II, гл. 15), Вир побывал в Африке, где наблюдал местных колдуний. Вир различает магов (magus), которые предались дьяволу сознательно и потому несут за свои действия полную ответственность (эзотерическое учение магов-заклинателей об инфернальном царстве Вир предал гласности в трактате «Псевдомонархия демонов»; Книги дьявола), и ведьм (saga vel lamia) — несчастных женщин, которым дьявол морочит голову, пользуясь слабостью их духа и извращенной фантазией; наказание ведьмам должно быть пропорционально вреду, который они причинили (если им каким-то образом удалось его причинить). Трактат Вира многократно переиздавался, переводился на другие языки и имел огромное влияние на умы; отчасти благодаря ему к концу 17 столетия «апологии обвиненных в колдовстве» (каков, например, трактат ГАБРИЭЛЯ НОДЕ) стали достаточно обычным явлением.

В текстах Жана Бодена, напротив, нашла наивысшее выражение ренессансная идея о материальной мощи дьявола. Боден, по сути дела, «распространил на дьявола божественную привилегию творения» (СЕАР, 100), прибегая при этом порой к весьма остроумной аргументации. «В природе мы видим немало удивительных вещей, полностью ускользающих от нашего понимания, — пишет Боден. — Так, небесные тела пробегают за один день 245 791 444 лье; и мы откажем дьяволу в способности уносить человека за сотню или пару сотен лье от его дома?». В конце концов, — выкладывал Боден свой главный козырь, — заимствованный, впрочем, у Августина (О ГРАДЕ БОЖИЕМ, 20:19), — кто решится утверждать, что все проделанное Сатаной с Иовом — иллюзия? (БОДЕН, О ДЕМОНОМАНИИ ВЕДЬМ, 114).

Стремительное развитие естествознания в 17 в. отчасти поколебало веру в дьявола, отчасти же вызвало не более чем трансформацию его образа, адаптировавшегося к новому «рациональному» мышлению. Прин цип этого мышления — «не следует объяснять кознями дьявола те явления, которые можно объяснить естественными причинами» (формулировка медика Мареско по поводу дела ведьмы Марты Броссье; цит. по: СЕАР, 108), — привел, разумеется, к существенному умалению прерогатив дьявола; однако оказалось, что и самого дьявола можно осмыслить как одну из «естественных причин», как «явление природы», и тем самым включить его в «рациональность» новой науки: ибо само представление о «естественном» и «рациональном» в эту эпоху существенно отличалось от привычного нам. Например, лондонский врач Роберт Фладд (1574— 1637), известный розенкрейцер, видел в злых демонах, гнездящихся в планетах Солнечной системы, «естественную причину» болезней и разработал свою систему лечения, включавшую, например, такой пункт, как облачение в «доспехи Божьи» (РОСКОФФ, II, 324-325). Переосмысление дьявола в духе новой рациональности состоит здесь в том, что дьявол рассматривается уже не как существо надмирного плана, вмешивающееся по собственному произволу в дела мира, но как фактор, заложенный внутрь структуры мира и имеющий точно такой же статус, как и «законы природы», — иначе говоря: «демоны планет» вызывают болезни не потому, что они этого хотят или потому что ненавидят род человеческий, но потому, что они включены в систему Космоса в качестве фактора, объективно неблагоприятного для человека.

Одновременно с этим процессом рационализации идеи дьявола, отвечавшим требованию науки и научности, происходило и своеобразное вочеловечивание дьявола, откликавшееся на запросы нового, ренессансного индивидуализма; более важным стало не то, что разделяло человека и дьявола (первый — существо мирское, второй — надмирное), но то, что их сближало: сходные помыслы, действия, желания и т. п., — то есть, в конечном счете, то «мирское», что и составляет личность. Уже Лютер переносил многие атрибуты инфернального царства — например, адский огонь, — в душу человека, тем самым интериоризуя дьявола, почти отождествляя ад с больной совестью: «Совесть — гораздо важнее неба и земли... Дурная совесть разжигает адский огонь, и возбуждает в сердце ужасающие муки и адское дьявольство (hollische Teufelein), эринний, как их называли поэты» (ЛЮТЕР, II, 2539). БОДЕН (О ДЕМОНОМАНИИ ВЕДЬМ, 21) усматривает в отношениях демонов некое разрушительное отталкивание и взаимную ненависть, трактуя тем самым демоническое в духе вполне человеческого топоса «homo homini lupus» («человек человеку волк»): «Демоны преследуют демонов... По воле Божьей, их губят лишь себе подобные, подобно как злых губят лишь злые...». Вероятно, укоренение дьявола в самом человеке достигло кульминационного пункта в афоризме ТОМАСА ЛОДЖА из его трактата «УБОЖЕСТВО РАЗУМА И БЕЗУМИЕ МИРА: ОТКРЫТИЕ ВОПЛОЩЕННОГО ДЬЯВОЛА ЭТОГО ВЕКА» (1596): в поисках инкарнации дьявола Лодж приходит к мысли, что наилучшее, соразмернейшее воплощение дьявола — каждый человек (ибо «весь мир пребывает во зле»), отсюда и рождается знаменательная формула: Homo homini daemon — «человек человеку демон».

Та же идея вочеловечивания дьявола, будучи примененной к экзегетике, дала поистине эпохальный результат в трактате проповедника-реформатора из Амстердама Бальтазара Беккера «Очарованный мир» (1691-1693). Беккер — пожалуй, первый из демонологов, который, не отвлекаясь на частности вроде шабашей и полетов ведьм, «метит прямо в сердце противника, стремясь уничтожить самого дьявола и его власть» (РОСКОФФ, II, 446). Не отрицая существования дьявола, Беккер отрицает существование его царства: он стремится доказать, что влияние дьявола на человека и мир ничтожно. Комментируя Библию, Беккер пытается показать, что собственно дьявол фигурирует лишь в контекстах, где говорится о его падении и низвержении в ад (Ис. 14:15; ЛУК. 10:18; ОТКР. 20:2 и др.), в большинстве же других случаев под именем дьявола или сатаны имеются в виду злые люди или зло как таковое, истекающее из свободной воли человека; дьявол же как враждебное Богу существо выведен Богом из игры. «Его царство, противное Богу, не может существовать, иначе как понять нам, что судья сделал королем того, кого он осудил на заключение, заковал в цепи, изгнал с лица земли» (БЕККЕР, II, 242-243). Окончательный вывод Беккера — «мы можем и вовсе обойтись без дьявола» (БЕККЕР, II, 298) — находится в разительном противоречии с тем пафосом борения и триумфа, которым было пронизано христианство святых отцов, и не был принят и протестантизмом, который начиная с Лютера остро и личностно нуждался в дьяволе: Беккер, несмотря на огромный успех его труда, был отстранен от занимаемой духовной должности, на книгу его обрушилась жестокая критика, и в конце концов «протестанты спасли своего дьявола» (РОСКОФФ, II, 472). Все же представление о дьяволе как о некой метафоре зла, скрытого в самом человеке, неуклонно продолжало формироваться: в облике дьявола плотские, чувственные краски все более тускнели, уступая место отвлеченной умозрительности; так, уже в 1701 г. Христиан Томазиус в трактате «О преступлении магии» утверждает, что дьявол — существо невидимое, неспособное принимать плотское обличие, а договор с дьяволом — сказки ведьм. Дальнейшая участь дьявола — литературное вочеловечивание, в результате которого он превращается в существо несправедливо отверженное и вызывающее сочувствие (демон Аббадона из поэмы Клопштока «Мессиада»; Аваддон), и далее — в загадочно отчужденного пришлеца из иных миров. Романтический интерес к теме демона сопровождался и курьезными попытками воскресить демонологию (трактат Ф. БЕРРЕТТА «МАГ», 1801, в котором демоны рассматриваются как «духи планет»).

---

Демонология.

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель и др.

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель

В данной статье приведено описание наиболее коварных и кровожадных демонов ада (Асмодей, Ваал, Яра-ма, Кали ма, Ицпапалотль, Келпи, Скади, Шри Лакшми, Зотз, Хель, Ксипе-Тотек, элементалы, Велиал и др.), согласно легендам и поверьям, описанным в славянской, древнеиндийской, скандинавской, ацтекской мифологии.
Демон АСМОДЕЙ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Этот демон, согласно ветхозаветной традиции, был низвергнут в преисподнюю вместе с Люцифером, ставшим повелителем тьмы.

В сферу его ответственности входит надзор за всеми азартными играми в аду. Он же является главным распространителем разврата и пошлости. Асмодей считался демоном похоти и отвечал за разжигание неурядиц и конфликтов в семьях.

Возможно, причиной этому стало то, что и сам Асмодей вырос в неблагополучной семье.

Согласно древней еврейской легенде, его родила смертная женщина по имени Наама, а отцом являлся один из падших ангелов (предположительно, Адам до появления Евы). В древних рукописях по магии «Завещание Соломона» Асмодей описан как «свирепый и кричащий». Каждый день Асмодей предпринимал все, что мог, для того чтобы помешать мужьям и женам совокупляться, в то же время подстегивал их скрытые животные инстинкты, подстрекая таким образом к измене и другим грехам.

Перед смертными Асмодей появлялся сидящим верхом на драконе со шпагой в руках. И было у него три головы: одна — бычья, другая — баранья, а третья — человеческая. Ноги же демона Асмодея по одной из версий были петушиными.
КАЛИ МА

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Кали ма — индийская богиня разрушения и чумы, несущая горе и сеющая смерть. В одной руке у нее лежит голова Рактевиры — царя демонов. Кали ма вступила с ним в смертельную битву, победила и выпила всю его кровь. Одно из самых распространенных изображений показывает ее сидящей на корточках у тела мертвого Шивы, поглощающей его половой орган своим детородным органом, в то время как ртом она поедает его кишечник.

Эту сцену надо воспринимать не буквально, а метафорически. Считается, что богиня принимает в свое лоно семя Шивы, чтобы вновь зачать его в своей вечной утробе. Точно так же она пожирает и уничтожает все живое вокруг себя, чтобы воссоздать все это заново.

У Кали ма черная кожа и безобразное уродливое лицо с кровавыми клыками. На лбу у нее находится третий глаз. Кали ма имеет четыре руки с длинными когтями на тонких пальцах. Тело Кали ма украшено гирляндами из младенцев, змей, голов ее сыновей, а пояс сделан из рук демонов. На ее шее находится ожерелье из людских черепов, на котором выгравированы санскритские буквы, которые в Индии принято считать священными мантрами, при помощи которых Кали ма и творила, соединяя различные природные стихии.
Богиня СКАДИ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Скади — мрачная и очень жестокая богиня снежного и холодного Севера.
Скандинавия, кстати говоря, некогда именовалась Скадин-ауйя, что в переводе означает «Земля Скади».
В Норвежских мифах Скади предстает как прекрасная дочь великана Тьяцци. После убийства отца Тором (одним из главных богов в скандинавской мифологии) Скади пришла к воротам Асгарда и бросила вызов богам. Пытаясь усмирить ее праведный гнев, бог Локи (сын бога Тора) взял козла и вышел за ворота, чтобы приветствовать ее и принести ей жертву.

АСГАРД — мифологический город, в котором, согласно скандинавской мифологии, проживают все боги. Асгард является своеобразным аналогом древнегреческого Олимпа.

Однако под жертвой согласно легенде понимался отнюдь не козел. Один конец веревки Локи привязал к козлу, а второй — к своим гениталиям. Козел тянул веревку в одну сторону, а Локи — в другую до тех пор, пока его гениталии не были вырваны из тела. Истекая кровью, Локи припал к ногам жестокой богини Скади. Она сочла это достаточным наказанием за смерть своего отца.

С помощью магии Локи возвратил себе утраченные гениталии и продолжил преследовать других женщин-богинь.
Демон ХЕЛЬ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Еще одним демоном — представителем скандинавской мифологии — является богиня Хель, известная в древнегерманской мифологии под именем Хольды или Берты.

Хель была покровительницей разных водоемов (кроме моря, у которого был свой бог-покровитель), богиней домашнего очага, прядения и растущего льна.

Согласно древней легенде, Хель выезжала по небу вместе с Одином на его дикую охоту, которая, по всей видимости, была связана с валькириями. Хель была повелительницей мертвых и царицей преисподней, называемой в скандинаво-германских мифах нифльхельмом. Он считался миром стихий - леденящего холода и вулканического огня. В первой части обитали праведники и боги, а в вулканическим огне горели души грешников. Это царство Хель получила в подарок от Одина.

Хель родилась от Локи и женщины-гиганта Ангрбоды. Вид богини был ужасен, ведь одна половина ее тела была здорова, а другая — больна, со следами тления.

В борьбе богов и хтонических чудовищ Хель выступила на стороне первых, принимая в свое царство всех мертвых, кроме тех, что погибли в бою.
ШРИ ЛАКШМИ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель

Шри Лакшми — один из центральных персонажей древнеиндийской мифологии. Эту богиню, возлюбленную бога Вишну, принято было изображать с лотосом в руках или сидящей на лотосе с ларцом и сыплющимися с ладони деньгами.

Легенды рассказывают, что она появилась из пены молочного океана, т. е. так же, как и греческая Афродита, вышла из пены морской.

Лакшми сопровождает Вишну при каждой его реинкарнации, всегда перерождаясь вместе с ним. Она сопутствовала Вишну и в самом главном его перерождении: когда он стал Рамой, Лакшми стала Ситой. Когда же он стал Кришной, она стала пастушкой под именем Радха.

Так как Лакшми считается богиней удачи, то индийцы верят, что у нее довольно капризный, вздорный характер, потому что удача обычно покидает человека совершенно внезапно.

ЯРА-МА

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель

Под именем яра-ма понимается целая группа демонических существ. Это демоны, населяющие леса Австралии.

Яра-ма — это небольшое существо с голой красной или зеленой кожей и с присосками на руках и ногах.

Яра-ма скрывается на ветвях деревьев, поджидая добычу. Когда жертва приближается, он прыгает на нее, впивается в тело и высасывает кровь.

У яра-ма такой большой рот, что он может легко проглотить целого человека. В некоторых случаях, если Яра-ма засыпает сразу после трапезы, его жертвам удается вырваться и спастись.

ИЦПАПАЛОТЛЬ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Ицпапалотль — ужасный демон из ацтекской мифологии, представляющий собой что-то среднее между женщиной и бабочкой. Изображается он весьма необычным даже для мифологических демонов образом: на концах его крыльев прикреплены каменные ножи, вместо языка — тоже нож.

Ицпапалотль имеет и особенный волшебный плащ, при помощи которого он может легко превращаться во вполне безвредную бабочку.

КЕЛПИ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Келпи является существом из шотландской мифологии. Этот демон представляется в образе коня.

Известно поверье, согласно которому человек, повстречавший Келпи на берегу реки и переплывший на нем на другой берег, уже никогда не сможет вернуться обратно.

Келпи всегда топит свою жертву, прежде чем поглотить ее.

ЗОТЗ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Зотз — южноамериканский свирепый демон из мифологии народа Майя. Зотз представляет собой злобную крылатую сущность с собачьей головой. Этот демон обитает в аду и пьет кровь любого, кто на его территории попадется ему на глаза.
КСИПЕ-ТОТЕК

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Ксипе-Тотек — злобный мексиканский демон, являющийся персонажем мифологии народа Майя эпохи дохристианской Центральной Америки. В представлениях майя этот демон мог навлечь на людей ужасные бедствия и страдания, разрушить города и наслать смертельные эпидемии. Поэтому его необходимо было постоянно задабривать, чтобы не растревожить злого духа.

В традиции ацтеков и майя человеческие жертвоприношения были распространенной практикой. Ксипе-Тотек также требовал людской крови, при этом жертвы должны были приноситься с периодичностью в несколько месяцев. Этот сюжет перекликается с похожими историями у других народов. Достаточно вспомнить дань, которую должны были платить афиняне кносскому царю Миносу, ежегодно отправляя в его дворец юношей и девушек в жертву Минотавру, обитавшему в лабиринтах дворца. В славянской мифологии такой сюжет связывается принесением девушек в жертву Змею Горынычу.

Исследователи мифологии предполагают, что такое сюжетное сходство берет начало в доисторической традиции человеческих жертвоприношений того периода существования цивилизации, когда еще не было разделения людей на расы, но была единая общность говоривших на одном языке людей (что, кстати, отражено в легенде о Вавилонской башне).

После ее распада на самостоятельные этнонациональные и культурно-самобытные единицы сюжет распространился по всему миру вместе с расселяющимися людьми и наполнился особенными подробностями, различными в каждом конкретном случае.
БРИМБСТОНСКИЕ ДЕМОНЫ

Бримбстонские демоны похожи на очень старых и дряхлых людей и не являются ни живыми, ни мертвыми. Тела их выглядят иссохшими и скрюченными, в некоторых местах видны дыры, появившиеся от тления и разложения плоти. Ужасны и лица демонов — обнаженный страшный череп с оскалом длинных почерневших зубов, грязно-желтого цвета глаза с сочащейся из них тонкими струйками кровью. Эти существа питаются исключительно человеческим мясом и свежей кровью.
ЭЛЕМЕНТАЛЫ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Элементалами принято называть сущности, населяющие четыре стихии — Землю, Воду, Огонь и Воздух. Их можно отнести к духам живой природы, которые находятся на службе у колдунов, магов и прочей нечистой силы, а воспользоваться помощью элементалов могут перевоплощенные дьяволом души умерших людей.

В древних и современных легендах элементалы обычно упоминаются под названиями «пэры, дэвы, джинны, сильваны, сатиры, фавны, эльфы, гномы, тролли, норны, ниссы, кобольды, брауны, ники, стромкарлы, ундины, русалки, саламандры, гоблины, понки, баньши, келпи, пиксы, моховики» и многие др.

ДРЕВНЕМЕКСИКАНСКИЕ ПОВЕРЬЯ рассказывают о том, что существовали обители для демонов и духов, которые разделялись на определенные категории. В начальной обители жили духи невинных детей, ожидая дальнейшего распределения, в следующей обители находились души праведников и героев, а в темных страшных пещерах обитали души грешников. И именно они проявляли активность в реальной жизни, контактируя с живыми людьми, способными их увидеть.
АСГАРОТ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Согласно легендам Асгарот, как и Асмодей, летал на драконе, но у него, в отличие от Асмодея, была только одна человеческая голова, которая обычно изображается весьма уродливой, в левой же руке он держит гадюку.

Этот демон считался повелителем западных районов ада, а кроме того, хранителем адской сокровищницы. Асгарот подстрекал людей на праздное времяпрепровождение, пробуждая в них лень. В свободное время он играл роль советника или наставника для остальных падших ангелов.
БЕГЕМОТ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Бегемот — огромный демон, о чем говорит уже само его имя. Его изображают в виде слона с огромным круглым животом, ковыляющего на двух ногах. Он «руководил» всеми обжорами и заправлял пирами в аду. В силу того что по долгу службы ему приходилось бодрствовать большую часть ночи, он вдобавок считался еще и сторожем. Бегемот известен также и своим пением.
ВААЛ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Ваалами именовали мелких божеств Древней Сирии и Персии. Однако могущественный Ваал считался богом плодородия и сельского хозяйства. Согласно старинным легендам Ваал был сыном Эла — верховного божества древнего города Ханаана и властителем всей жизни на земле. Ваал повелевал циклом смерти и возрождения.

Население Ханаана покланялись Ваалу и регулярно приносили ему в жертву детей, бросая их в огонь. Демон Ваал изображался трехголовым: посредине у него была человеческая голова, а по бокам — кошачья и жабья. Ваал мог наделять мудростью и проницательностью.
ВЕЛИАЛ

Имена демонов ада, их описание: Асмодей, Ваал, Кали ма, Скади, Шри Лакшми, Хель
Велиал считался одним из самых почтенных демонов Сатаны. Еще до того, как в Новом Завете предводителем темных сил преисподней стал Сатана, Велиал уже занимал достаточно высокое положение. В манускрипте Мертвого моря «Война сыновей света с сыновьями тьмы» Велиал предстает как полновластный правитель преисподней: «Ради разврата порожден ты, Велиал — ангел вражды. Ты и обитель твоя — тьма, а цели твои — сеять вокруг себя зло и боль».

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

..я..хочу..в..своей..жизни ...прожить всё........

Я хочу жить а не существовать, я хочу мало того что понимать осознавать, чувствовать так ещё и наслаждаться этим...
«Я хочу наслаждаться даже болью, я хочу прочувствовать жизнь во всех её проявлениях. Плевать что за минуту приятного времяпрепровождения будут часы, а может даже дни боли или терзаний.»
Эмоциональная боль реально длится 12 минут, всё остальное самообман. Если подавить её ( это вполне реально на собственной шкуре испробовано, и только не говорите что видимо я ничего не знаю в жизни. Типа настоящей боли в ней не было. Порой люди в 10 лет могут уже знать и пережить столько сколько 60 летней старухе и не снилось. )
Самое трудное это отказаться от этой боли. пережить а не продолжать самобичевание (это реально самое трудное).
И можно пережить очень многое... Я многих в этой жизни теряла и многих чуть не потеряла...

Я просто хочу дарить людям радость, своё тепло и общение, помогать им по мере возможности....
__________________Простоя боюсь сделать больно дорогим мне людям_______________________

Никогда не бойтесь сделать больно мне, от этого и начинаются все беды..............
Пытаясь оградить от шипов жизни мы зачастую гоним друг друга в бескислородную для него среду, мы там дышим, а они нет.......

@музыка: Лондонский симфонический оркестр, моцарт, реквием.

@настроение: Пасмурно...

---

Текст песни / слова песни «Ирина Дубцова и Полина Гагарина - Кому, зачем?»

Кому...

Глупая, ну хочешь - плачь
Я буду за руку тебя держать
Больно, я то знаю где
На самом дне души, что не достанет

Те, кому мы не нужны
Каждую ночь без стука в наши сны

Так скажи мне, правда чья
Нам - это боль, а им Господь - судья

Припев:
Они нам дуло к виску
Они нам вдребезги сердца
А мы за ними во тьму
А мы за ними в небеса

Они нам реки измен
Они нам океаны лжи
А мы им веру взамен
А мы им посвящаем жизнь

Кому, зачем?
А мы им посвящаем жизнь
Кому, зачем?


Ждать звонка и не дышать
Что же ты делаешь? - Ему не жаль
Глупая, ну хочешь - плачь
Я буду за руку тебя держать

Что же это по щеке
Учишь меня, да только сердце с кем
Так скажи мне, правда чья
В клочья душа, но им Господь - судья

Припев:
Они нам дуло к виску
Они нам вдребезги сердца
А мы за ними во тьму
А мы за ними в небеса

Они нам реки измен
Они нам океаны лжи
А мы им веру взамен
А мы им посвящаем жизнь

Кому, зачем?
А мы им посвящаем жизнь
Кому, зачем?

Проигрыш.

Они нам дуло к виску
Они нам вдребезги сердца
А мы за ними во тьму
А мы за ними в небеса

Они нам реки измен
Они нам океаны лжи
А мы им веру взамен
А мы им посвящаем жизнь

Кому, зачем?
А мы им посвящаем жизнь
Кому, зачем?

А мы им посвящаем жизнь
А мы им посвящаем жизнь

Зечем?

---

Андрюхе)

Маски, маскарад, это люди как и презервативы созданы людьми для людей от людей, только + и от самих себя.
Больше всего мы боимся самих себя и в самих себе разочароваться. Понять или осознать что ты на самом деле имеешь качества что просто отвратительны тебе в других людях ты начинаешь не замечать, сам того не понимая, это начинаются маски от себя. Люди чаще видят и путают маски с самими собой, меняют сами маски а не себя. Вот в этом обычно суть.

---

Людям.

Как бы не было хренова и плоха надо бороться, иногда, хотя нет, чаще всего не с тем что нас окружает, а с тем что внутри нас.
Осознание, понимание ведёт к изменениям. Изменения ведут к переменам, и это творит нашу судьбу.
Судьба это совокупность учинённых нами самими ошибок.

Нельзя запудрить мозг и поверить во что-то если сам не хочешь этого.
У каждого из нас есть свой свой внутренний мир, наверное это и есть наша душа.
Она это наше естество...
Чем светлее и проще наш внутренний мир, тем легче нам живётся и меньше у нас ошибок.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Мои чувства...

Я боюсь причинить вам боль...
Сижу плачу.
Всё это мой эгоизм...
Превосходно...

прости за то что полюбил, прости за симпатию...

прости что приченяю боль своим существованием...

прости....

Я слишком жалкая.

Странно почему я пишу это здесь.

---

Нана

Скажи, Нана, почему исполнить мечту и стать счастливой — это не одно и то же?
(Нана)


Я предпочла бы стать поющей машиной. Которая не чувствует усталости или зависти. И вообще ничего не чувствует. Но если ничего не чувствуешь — петь невозможно, да?
(Рейра)

кажется, я просто не умела тебя понять,
я была слишком мелочна и похожа на пустой дешёвый стакан.
Я потеряла всё и, выбирая между одиночеством и болью, предпочла с болью разбиться вдребезги..
(Нана)


Говорят, что близкие друзья могут серьёзно ссориться. В конечном счёте, ссора-это столкновение двух индивидуальностей. Ведь нельзя понять друг друга лишь будучи откровенными. Наверно, невозможно жить так, что бы никого не обидеть, но надо хотя бы стараться не причинять боль своим близким.
(Нана)

Утомляет быть человеком…
(Рейра)


— Поженимся?
— Невозможно.
— Если не выйдешь за меня, я умру.
— Тогда вали отсюда и умирай.
— Но ты умрешь вместе со мной.
— Тогда убей меня…


В конце концов, моя жизнь всегда была третьесортной драмой. Давайте же, раскапывайте мое темное прошлое. Распускайте слухи, сколько хотите. Но… сценарий своего блестящего будущего я напишу сама.
(Нана)


Течение времени очищает прошлое и лечит раны в сердцах людей. Но есть раны, о которых не говорят.


Говорят, если ты теряешь кого-то, то понимаешь, насколько дорог он был для тебя. Возможно, ты понимаешь истинное значение этих слов, встретившись однажды с этим человеком лицом к лицу. Если я снова когда-нибудь со всеми встречусь, я снова буду от них зависеть. И это меня пугает… мне из этого не выбраться.


Я всегда думала, что в жизни надо прочно стоять на ногах, каким бы сильным не было течение, но и плыть по течению не так уж глупо, пока оно несёт тебя вперёд….


Сталкиваясь с ошибками и ранами, оставшимися от них…. даже если мы признаём их, они не исчезают.


Вместе с любовью всегда приходит боль. Чем глубже в ней тонешь, тем больнее.

___________________­____________________­___________



Любить - означает доверять, а также уметь прощать... Чем старше мы становимся, тем глубже проникают в нас чувства, но и раны становятся глубже, которые эти чувства наносят. Стоит ли оградить себя от любви, чтобы не быть раненым, или же нужно принять ее с распростертыми объятьями, чтобы через многочисленные раны понять ее ценность?

В любой дружбе, любых отношениях бывают счастливые и трудные времена. Преодолеть выпавшие на нашу долю трудности – одно из самых больших испытаний в жизни. Судьба, порой, играет с нами злую шутку и оставляет на сердце раны настолько глубокие, что даже время не в силах их излечить…

Любовь сама выбирает свой собственный путь, и только сердце знает почему! Чем больше сознание пытается постичь это, тем сильнее становится власть наших чувств.
И с трудом сдерживаемые эмоции, в конце концов, находят свой путь наружу…

На короткое время можно заглушить чувства, чтобы избежать боли и спрятаться от демонов, скрывающихся в нас. Но рано или поздно, чувства, вырвавшиеся из нашей души, отомстят нам и ударят с удвоенной силой…


( Нана Осаки)

"Насколько я знаю, тебе всегда нравилось выручать девушек из ситуаций, с которыми ты не можешь справиться. Значит, тебе нравится в героя играть. Но потом, когда тебе кажется, будто ты слишком запутался, ты их просто бросаешь. Как же беспечна твоя любовь."

Я всё же верю, что жизнь такова, какой делаем её мы. Однако. Позже я поняла, что люди не всегда бывают такими сильными.

Я так сильно хотела удержать тебя при себе, что даже надела бы на тебя ошейник.

"Почему, если ты кого-то любишь, требуется согласие и разрешение общества? Общество так докучает"

"Вместе с любовью приходит боль. Чем глубже в ней тонешь, тем больнее."

Жизнь полна подъёмов и спадов. Если будешь продолжать бороться, то победишь.

"Рен подарил мне любовь к пению. Он учил меня играть на гитаре. Он дал мне что-то, ради чего можно жить. Но что я сделала для него?"



Нана Комацу


"Даже если больно, жизнь продолжается и происходит что-то хорошее"

"Тогда я просто не могла ни в кого влюбиться, но всегда хотела быть любимой..."

"Нана похожа на капризную дикую кошку. Снаружи она выглядит гордой и свободной, но внутри неё неизлечимая рана. Глупая девчонка, как и я."

"Скажи, Нана, если бы ты могла исправить эту жизнь, полную ошибок... откуда бы ты начала? Я бы начала с того момента, когда я впервые встретила тебя той снежной ночью. Нана - единственное, что я бы не стёрла..."

"Нана, помнишь, как мы познакомились? Я из тех, кто верит в судьбу. Наша встреча была предопределена. Смейся, если хочешь!"

"Я не хотела удержать Нану целиком. Я просто хотела быть ей нужной."

"Когда Нана со мной, я не чувствую одиночества. В женском обществе нет нужды притворяться. И никакой ревности: С ней я остаюсь свободной. По сравнению с этим, любовь иссушающее и болезненное чувство. Продукт. Я сыта этим по горло. Мне не нужен парень. Мне нужен благородный рыцарь, способный меня защитить. Но я и сама знаю, что таких мужчин не существует:"

"Чувствуя внутри себя пустоту, я могу заполнить ее только любовью"

"Знаешь Нана, чувства, о которых я поклялась в ту ночь, всё те же, тайно хранятся в моей душе."

"Почему я не ценю таких парней, как Сёдзи и Нобу, которые заботятся обо мне, а влюбляюсь в таких эгоистов как Асано-сан и Такуми"

"Если я снова влюблюсь, меня устроит хладнокровный парень. Он не будет потакать всем моим капризам. Однако на следующий день после размолвок, он будет дарить мне всего один цветок и будет говорить, что любит меня. Вот такой парень.>"

Тогда я больше не хотела влюбиться… Но пока я молилась о счастье Наны, то вопреки всей пережитой боли, вопреки всем ранам, мной снова овладело желание мечтать… и полюбить кого-то всем сердцем.




"Отстранённая позиция лишает радостей жизни" - Рен.

"Я не считаю своих женщин доступными. Просто они не слишком задумываются об этом, потому что они одиноки" - Син.

"Просто все эти женщины хотят или моё тело, или моё сердце. А Хачи добра ко мне не требуя ничего взамен. Это сближает меня с ней" - Син.

"Но когда ты влюблён, тебе хочется всего. Ты тоскуешь по этому человеку." Нобу.

"Я не верю в такие вещи как судьба. Двух человек связывает вместе то обстоятельство, что они верят в друг друга." - Рейра.

"Стерпится - слюбится. Так или иначе человеку свойственно любить лишь себя. И выбирать того, кто сделает его как можно счастливее." - Такуми.

"Послушайте: Нечего от безделья разорять чужой сад. Сами растите свои гадкие цветы" - Ясу.

"Кто смеётся над любовью, от неё плакать будет." - Ясу

"Отношения строятся между двумя людьми, если не думаешь о второй половине, то у них нет будущего." - Дзюнко.

"Ты на что-то жалуешься, но похоже, что ты счастлива, Нана. Ты наконец-то перестала витать в облаках." - Дзюнко.

"Но она готова пожертвовать своей мечтой ради этого ребёнка, потому что повзрослела, да?" Дзюнко

"В конце концов мы все одиноки. Невозможно кого-то заставить принадлежать нам." - Такуми

"Реальность – это и есть реальность, вне зависимости от того, принимаешь ли ты голые факты или нет." - Такуми

---

Цитати разные.

Bokura ga Ita (Это были мы)

Ты влюбляешься заново не потому, что забываешь старую любовь… Ты забываешь старую любовь, потому что влюбляешься заново. Только любовь может исцелить сердце, израненное любовью.

Неважно, что ты делаешь, даже если не делаешь ничего — решение всегда остается за тобой.

Какими бы сладкими ни были слова, останется горький привкус, когда все сказано и сделано. И если даже ты со всем справишься, окружающие этого так не оставят. Если человек честный и открытый, его просто назовут эгоистом.

Даже если нам кажется, что в жизни ничего не меняется, это все равно постепенно происходит. Так же незаметно, как сменяются времена года, изменяются наши чувства.

Chrno Crusade (Крестовый поход Хроно)

Смейся, если тебе весело. Грусти, если грустно. И плачь, если хочется плакать. Иногда, чтобы вновь рассмеяться, нужно сначала расплакаться. И вообще, смех звучит лучше, когда тебе смешно, а не когда за ним пытаешься скрыть свою боль…

Вера — способность принять сердцем то, что нельзя увидеть или постичь разумом.

У меня и так слишком короткая жизнь и просто нет времени плакать и грустить.

Чтобы ни случилось, нужно двигаться вперёд, иначе прошлое поглотит тебя, лишив будущего…

Страсть — одна из грехов человека, которую он называет любовью.

Ночь не может длиться вечно… Какой бы бесконечной она ни казалась, какой бы тёмной ни была, за ней всегда следует рассвет нового дня.

Похоже голосу Господа не достигнуть ушей демона.

И чтобы пролитая кровь не была пролита напрасно, нам не остается ничего, кроме как пролить ещё большую…

Death Note (Тетрадь смерти)

Если немного подумать, то без скольких людей мир стал бы лучше.

Мир прогнил. Отбросы заслуживают смерти.
Л
юдям приходится подстраиваться под общественную мораль.

Все люди, без исключения, однажды умрут. После смерти они оказываются в небытие.

This world is rotten. Rotten people should be kill off to cleanse this world. I'm going to change the world. I'm Justice.

Господи! Какое там сборище идиотов! Конечно, нет ничего странного в том, что есть люди, поддерживающие Киру. Они и вправду надеются, что Кира сможет всё зло привлечь к ответственности. Но это сборище отличается даже от них. Они пустоголовые человечешки. Они пришли повеселиться… Быдла..

Не бывает безвыходных ситуаций… Тебе просто нужно умереть раньше, чем они тебя убьют

— Сколько же там денег? Может, сто миллионов?
— А сколько это в яблоках?

Elfen Lied (Эльфийская песнь)

Раз уж ты сам ничтожество, тебе нужен кто-то еще более никчемный.

Человеку непростительно считать, что одними пустыми сожалениями он сможет исправить ошибки прошлого.

Evangelion (Евангелион)

Тот, кто сам знает боль, лучше относится к людям — это не слабость.

Ты не прав, ты только думаешь, что понимаешь, на самом деле люди не понимают даже самих себя, не то что кого-нибудь другого. Невозможно понять что-нибудь даже на 1%, поэтому мы и проводим столько времени, пытаясь понять свои желания и желания других, это и делает жизнь такой интересной

Понимая различия между собой и окружающими, ты укрепляешь понимание себя.

Твое сознание выделяет из реальности только то, что плохо и ненавистно, только сознание отделяет правду от реальности, твое видение реальности изменяет твое понимание ее природы.

Твой разум смешивает истину с твоим восприятием реальности, так рождается твое мнение. Человек видит только то, что он хочет видеть.

Любой может научиться судить о вещах с помощью услышанных от других истин, например, солнечный день поднимет тебе настроение, дождливый сделает тебя унылым, когда тебе это говорят, ты принимаешь эти слова на веру, но ты можешь радоваться и в дождливый день, ты легко можешь изменить свою истину, поскольку истина у людей непостоянна.

Ты ничего не мог поделать, со страхом узнать, что другие думают о тебе, потому ты избегал всех.

Тот, кто действительно ненавидит себя, не может любить, он не может довериться другому человеку.

Нам не нужны причины чтобы влюбиться, но для расставания мы всегда стараемся найти повод.

Honey & Clover (Мед и клевер)

— Почему жизнь так жестока???
— Понятия не имею. Узнаю — тебе первому сообщу.

Hellsing Ultimate IV (Hellsing OVA 4)

Конечно, вы считаете нас безумными. Но хотел бы я знать… С чего вы взяли, что ваш Бог в своем уме?

Мои пули не различают, где кто, и не щадят никого.

Люди гибнут тогда, когда сдаются. Только если ты ни за что не сдаешься, то получаешь право пройти путь истинного человека.

Ergo Proxy

Знание истины может не принести счастья.
Мне понадобилось довольно много времени, чтобы принять это.
Возможно, это одна из моих слабостей.

Живи и страдай. Все, кто во тьме, ищут свет. Но найдя его, они слепнут от его сияния. И они чувствуют боль. Такова истина. Однажды ты сожжешь свои глаза сиянием истины и познаешь вечную тьму.
Расходясь, сталкиваясь, поддерживая друг друга, обнимая… мы живём.

Naruto (Наруто)

Именно любовь, ненависть, счастье, страх, одиночество… все эти чувства объединяют людей воедино…

Сила веры в себя. Этой силе подвластно изменить судьбу.

Мне пофиг, с кем придеться драться!
Если оторвет мне руки — запинаю до смерти!
Если оторвет ноги — загрызу!
Оторвет голову — убью взглядом!
А если и глаза выколет — я его с того света прикончу!

Искусство — это Бум

Твой дом там, где о тебе думают.

Искусство — это то, что расцветает всего за секунду до того, как испарится навсегда.

Paprika (Паприка)

— Отчаянный террорист…
— Все террористы отчаянные

Гений создает куда больше, чем ему кажется.

Подсовывать людям чужие сны — настоящий терроризм.

Тебе не кажется, что сны и Интернет схожи? Они оба — отдушины для усталого разума.

Наука — лишь мусор по сравнению с глубинами сна.

За ошибками всегда стоят тщеславие и небрежность.

Во сне нет границ. Дух высвобождается из тюрьмы тела и получает безграничную свободу.

Внешность в человеке не главное, но она тоже имеет значение.

Меланхолия Харухи Судзумии (The melancholy of haruhi suzumiya)

Ну вот мы и подошли к середине… Как? Что? Осталось еще столько же?!

Ну да, разговор закончен, тогда почему бы не сделать панораму неба?

Харухи это Харухи и ничего кроме Харухи

Пять сантиметров в секунду (5 Centimeters per Second)

Когда живешь обычной жизнью, тоска пропитывает все: желтеющие страницы книг, зубную щетку в ванной, сообщения в мобильном телефоне.

Как далеко мы зайдем с одним лишь желанием?
И куда мы придем?

Интересно, с каких пор у меня появилась привычка писать письма в никуда?

От повседневной жизни вокруг нас скапливается печаль…

… И хотя мы с тобой обменялись, наверное, тысячей писем, наши сердца не смогли сблизиться даже на сантиметр.

5 сантиметров в секунду — это скорость падения листка Сакуры

Темный дворецкий (Kuroshitsuji)

Есть вещи, которые нельзя вернуть, если их потеряешь.

Ненависть и печаль — все принадлежит вам. Превратите свои чувства в силу и продолжайте идти вперед.

Лучший способ познать боль, это почувствовать, как она распространяется по твоему телу.

Darker Than Black (Темнее чёрного)

Девушка лунной ночью
Плачет одна в печали.
Только луна своим светом
Тихо ей подпевает.
Кончился час расплаты,
Снова луна сияет.

Все делают так, будто ничего не случилось, но внутри они сомневаются. Вот зачем нужны воспоминания.

Когда теряешься в своих мыслях, надо довериться своим инстинктам

Это странно — если долго смотреть на звёзды, возникает особое чувство…

---

Цитаты из трипликсоголика.

В мире нет ни одного человека, который принадлежал бы только себе. Каждый связан с кем-то еще и что-то с ним разделяет. Поэтому, ты никогда не будешь СВОБОДЕН…

Если миру нет до тебя дела, почему бы не быть необычным?


Свою ложь каждый должен остановить сам, ради своего же блага. Это не та вещь, которую можно изменить по совету другого человека.

Всему в нашем мире есть объяснение, но мало кто это осознает. Если начать искать смысл в любом событии, можно сойти с ума.

Есть вещи, которые люди не могут понять. С такими вещами никому не хочется иметь дело. На то, что не укладывается в их мировоззрение, люди смотрят как на зло. Пусть непостижимое таким и остается. Разве это плохо?..


Ты никогда не будешь одинок. На земле нет одиноких людей. Каждый с кем-то связан. Даже если он этого не видит. Вот почему никто и никогда не будет по-настоящему свободным. Поэтому люди радуются, грустят И влю***ются.

В этом мире нет случайностей — есть только неизбежность.

Называя кому-либо свое имя, ты даешь возможность похитить свою душу. Говоря кому-либо день своего рождения, ты даешь возможность видеть твое прошлое и будушее, даже управлять твоей жизнью.

Люди не хранят святое. К чему же тогда святому спасать людей?

Хороший, плохой — просто слова, придуманные людьми. Эти понятия относятся только к людям.

Ты никогда не будешь одинок. На земле нет одиноких людей. Каждый с кем-то связан. Даже если он этого не видит. Вот почему никто и никогда не будет по-настоящему свободным. Поэтому люди радуются, грустят… И влю***ются.

Есть вещи, которые люди не могут понять. С такими вещами никому не хочется иметь дело. На то, что не укладывается в их мировоззрение, люди смотрят как на зло. Пусть непостижимое таким и остается. Разве это плохо?..

Каким бы ни был результат, ты сам сделал выбор. Главное не жалей о нем.

«За все, что ты получаешь, должна быть соответствующая оплата. Бесплатно ничего не бывает. Нельзя давать больше или брать меньше, чем необходимо. Никакого несоответствия, точно и равноценно.»

«Нам кажется, что мир необъятен, а на самом деле он очень мал. Только то, что ты видишь. То, до чего ты можешь дотронуться руками. Только то, что ты чувствуешь. Мир, это не то, что предопределено. Это то, что ты создаешь сам.»

Вместо того, чтобы сожалеть о том, что мы не сделали, лучше делать все, что в наших силах. Даже если то, что мы делаем, не поможет нам достигнуть желаемой цели, мы все равно приближаемся к ней.

---

Верхний Зодиак проявляется исключительно на стыке между двумя любыми знаками нашего 12-ричного зодиака. Нулевые градусы Стрельца и Тельца - это две точки, в которых один Зодиак соприкасается с другим. Дело в том, что эти два Зодиака, верхний и нижний, соприкасаются в местах стыковки, на соединении одного знака с другим.

В некоторых случаях у человека может проявиться абсолютно другой Зодиак, знак верхнего Зодиака с совершенно другими характеристиками. Как только мы видим какого-то очень необычного человека, человека-легенду с какими-то таинствами, у него обязательно будет соединение планет на границе знаков. Не судите таких людей сразу, сходу. К ним должен быть применен более сложный критерий оценки. Кого бы мы ни взяли из знаменитых гениальных личностей, отмеченных печатью некоей необычности, их всегда пытаются загнать в прокрустово ложе нашего зодиака, а они этому не поддаются, так как в них всегда есть нечто еще, находящееся над этим.

Люди, у которых проявляется верхний Зодиак, будут людьми как бы не от мира сего. В какой-то степени наш мир будет для них даже чуждым.

Каждый знак второго Зодиака вмешивается в первый, в идеале как бы раздвигает границы другого знака. Итак, у каждого знака верхнего Зодиака зона по 7.5 градусов от границы каждого знака, т.е. по 15 градусов. Их тоже 12 знаков.

Верхний Зодиак стыкуется с нашим в двух точках - в точке Змееносца (между Скорпионом и Стрельцом) и точке Кита (между Овном и Тельцом). Кит - последний знак второго зодиака, знак освобождения от хаоса, знак видоизменения. Последний знак - так же, как в нижнем зодиаке - Рыбы.

Только те люди, у которых на границе знаков будет ядро, состоящее из 2-х планет, одна из которых минорная, и плюс одно из светил, являются представителями другого Зодиака. А вообще-то считается, что, кроме Змееносца и Кита, для всех остальных знаков необходимым условием является, чтоб там было светило. Да, такие люди будут очень редкими, но они могут быть.

Если ваш гороскоп отмечен переходными планетами, т.е. знаками второго зодиака, то как найти знаки харизмы или хварны?
12 ВЫСШИХ ХВАРН, связанных с этими двенадцатью знаками второго зодиака, должны быть в форме группы родинок, напоминающих по форме очертания созвездий, соответствующих этим знакам. Это может быть, допустим, форма созвездия Лебедя. Тогда у вас на теле должен быть крест из пяти родинок, напоминающий это созвездие. Знак Часов - 5 родинок, которые будут напоминать созвездие Цефея. Это и есть знак отмеченности. Если у вас такое есть, значит, вы отмечены знаком Часов. Если, к тому же, этот знак выражен в вашем гороскопе, т.е. между Овном и Рыбами у вас скопление планет, то считайте, что у вас есть харизма, или хварна.
Созвездие ЦЕФЕЯ - это треугольник и квадрат. Форма таких часов с Кукушкой.
ОРИОН - 7 звездочек должно быть.
БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА - 7 звезд в виде ковша с ручкой.
Созвездие ВОРОНА
РЫЦАРЬ коленопреклоненный, или Геркулес
ПЕГАС - квадрат с таким крылышком, квадрат и треугольник.
Созвездие ЛЕБЕДЯ - крест. Он же самый фатальный.
Знак ДРЕВА. Созвездие КАССИОПЕЯ. Там Небесный Трон, земная ось. Если у вас знак из родинок, напоминающий созвездие Кассиопеи, то это знак ДРЕВА.
КИТ - 5 родинок.
ВОЛОПАС - 6 родинок ( человек, который поднял руку).
ЗМЕЕНОСЕЦ - тоже 5 родинок.
КОРАБЛЬ - тоже 6 родинок (корабль + мачта).

Такая фигура должна читаться. Идеальное расположение - по центру – на спине, животе, на лбу , пояснице и т.п. Причем родинки должны быть примерно одинаковые. И они не должны быть красными или выпуклыми. Фигура должна быть такой, какой мы видим ее на небе. Если она отражена зеркально, то это - искажение, ловушка.
Если родинок на теле вообще мало, то на вас нет никакой печати, вы свободны. Ели есть знак харизмы - то это признак присутствия Ангела-хранителя.
Наличие печати Знака Зодиака говорит о том, что у вас есть некий талант, отмеченность. Вам его дали, и вы несете за него ответственность. Если вы эту ответственность теряете, относитесь к ней инфантильно или же сознательно, при помощи этого дара, данного вам, служите силам тьмы, (а может быть, что вы даже и сами не ведаете об этом), - то у вас может проявиться знак «анти-хварны», или печать принадлежности к совершенно другому миру. Они проявляются в виде деформации, уродства, отклонения от нормы.



1. Первый Знак верхнего зодиака находится на границе Рыб и Овна. Он назван по имени самого главного прибора, измеряющего время. Т.е. его название - Часы. С Часов все начинается. Имеется ли какой-нибудь аналог в созвездиях неба? Это созвездие Цефея (отсюда слово цифирь, цифра).

Это, пожалуй, самое важное созвездие, потому что оно отмеряет ритм, задает основу, с ним связана изначальная заданность, подчинение ритму. Среди таких людей провидцы, которые с самого начала знают, чем все закончится. Время свернутое и развернутое. Люди, которые умеют правильно жить во времени. Лично для них время - понятие растяжимое и сворачиваемое. Часы, часовой механизм.

В худшем случае, вместо человека - механизм, киборг. Это не человек, а машина для совершения какой-то вложенной в нее программы.

В лучшем случае, это часы, действительно Божественный механизм, соподчиненный во всех частях, гармония сфер, человек, который понимает, в каком мире живет, частичкой механизма которого он является, и от него, как от какого-то колесика в механизме, зависят большие процессы. Ну, а в худшем случае, это киборг, полная замена «человеческого» на машинное. Эта зона киборга находится между Овном и Рыбами.

С этим знаком связано новое время, новые временные циклы. Вот почему миссия Христа началась, когда точка эпохи переходила от Овна к Рыбам. Как раз там проявились Небесные Часы, началась Новая эра, время стали измерять по-новому. Ведь мы же сейчас не пользуемся старыми, дохристианскими временными циклами. После этого время как бы начало новый отсчет.

Кстати говоря, представителям этого знака удается начинать жизнь с нуля на любом этапе жизни. Они могут остановить часы, начать заново любые циклы, когда им надо, начинать жизнь с любой точки отсчета. И в этом миссия христианства, которое как религия очень сильно завязано на созвездие Часов. Не надо говорить о религиях, что по эгрегору они завязаны на знаки нижнего зодиака. Скорее всего, они все-таки связаны со знаками верхнего, высшего зодиака. Поразмышляйте над образом часов, над образом времени.

Правда, здесь образ песочных или водяных часов, которые раньше назывались клепсидрами. Нынешние часы, с циферблатом, со всеми механизмами, это позднее изобретение. В древности пользовались водяными, солнечными и песочными часами. А вообще, любой прибор, любая машина, которая в микроструктуре повторяет план мироздания, - это созвездие Часов, или Цефея.

Персоналии: Эйнштейн - Часы. Он-то как раз и изобрел теорию относительности, первым сказал, что время - понятие относительное.

Еще пример представителя Часов - это Андрей Тарковский. Откуда его и «Солярис», и «Зеркало» - все это странное и загадочное понятие о времени.

Сальвадор Дали - то же самое. Эти его текучие, плавающие часы - свой собственный образ. Вычурность, мир реальный, и одновременно нереальный. Это и есть Часы - первый и одновременно последний знак зодиака.

И.С.Бах - между Рыбами и Овном, а также между Рыбами и Водолеем имел планеты, т.е. Пегас и Часы.

Джордано Бруно проповедовал множественность миров, впервые выдвинул идею путешествия во времени. Прежде всего, Часы у него, конечно, между Рыбами и Овном. Родился 25 марта 1548 года. Типичнейший представитель Часов.

Еще Джордж Вашингтон, открывший новую эру в истории Америки, имел три планеты на границе Рыб и Овна.

2. Второй Знак высшего зодиака - Крылатый Конь. Этот 2-й знак находится между Водолеем и Рыбами. Это Созвездие Пегаса. У зороастрийцев были крылатые кони. Они их очень часто изображали. Колесницы были запряжены этими крылатыми конями. Сейчас цивилизация проходит как раз через Пегаса. Что это значит? Это желание подняться «над», прорваться к небу, желание познания тайн. Это творческий процесс, гордость духа. Это одиночка, прорвавшийся к верхнему миру, дерзновение, высокий полет. Наша цивилизация проходит через искушение гордыней, через Пегаса. С Пегасом связана также высочайшая роль личности, которая может менять события мира. С Часами этого не было. Там все - винтики в одной системе. А дальше идет осознание личности. Оседлать крылатого коня, уметь подняться над какой-то стихией.

Персоналии.

Микеланджело Буонаротти - скопление планет между Водолеем и Рыбами. Прозерпина, Луна, то есть светило там. В 29-м градусе Водолея Меркурий. Следовательно, он является Пегасом. Ярчайшая творческая жизнь, постоянно насыщенная. До 90 лет продержался и творил до самого конца. Такие люди, если оседлают этого коня, то могут держаться до конца, находясь в постоянном творческом напряжении, в каких-то идеях творческих, потому что им как будто какая-то неведомая сила помогает, выносит их. Вот он был именно таким. У Микеланджело проявлялись титанические силы.

Рембрандта тоже можно назвать таким Пегасом.

И.С.Бах - между Рыбами и Овном, а также между Рыбами и Водолеем имел планеты, т.е. Пегас и Часы.

3. Третий Знак, где у цивилизации будет страшное искушение, это Химера, Сфинкс, т.е. соединение человеческих черт, львиных, да еще и крылышки. Созвездие Сфинкса - это созвездие Лебедя... Третьим знаком верхнего Зодиака является Сфинкс - знание, которое может вас раздавить. Это граница Водолея и Козерога.

Раз это Сфинкс, значит, загадки, значит, или-или. Или ты отгадаешь и поднимаешься, исполняются твои желания, или ты не отгадываешь, Сфинкс тебя растерзает, и ты в пропасти. Если отгадал, Сфинкс сам бросается в пропасть. Образы Сфинксов, полулюдей - полульвов, очень часто встречаются в зороастрийском искусстве. Сфинкс должен иметь не только львиные черты, но еще и бычьи. Такие полубыки-полульвы-полулюди. Одна четверть бычья, другая людская, третья львиная и четвертое - это орлиные крылья.

Это символизирует неподвижный крест Знаков Зодиака. Передние лапы львиные, задние ноги и торс бычьи, голова человеческая, крылья орлиные. Соединение всех четырех знаков неподвижного креста, т.е. всего фатума, рока, роковых загадок, которые надо отгадать. Загадки природы, загадки бытия. Отгадаешь - эти силы будут тебе служить. Но за все это твоя жизнь будет расписана от и до, и у тебя не будет выбора.

Помните Эдипа? Отгадал загадку Сфинкса в конечном итоге, тот раскрыл ему всю его жизнь. Вы помните, какая там была загадка, у Сфинкса? Простая загадка - кто утром на четырех, днем на двух, а вечером на трех. Эдип ответил: ну конечно это я. Сфинкс говорит: «Нет. До трех ты, человек, не дойдешь». Да, отгадка - человек. Утром - ребенок, который на четырех конечностях ползает, днем - человек на двух ногах, а вечером - старик, опирающийся на палку. Эдип отгадал. Но Сфинкс говорит: «Хорошо, ты отгадал. Теперь я прыгну в пропасть, но ты знай свою судьбу».

А по этой судьбе он должен был жениться на собственной матери, убив отца, получить царствование, а потом, в конце концов, ослепить себя. Как он ни пытался этого избежать, но отца убил, и на матери женился, а потом ослепил себя. От матери имел детей: Антигона - это же его дочь. Вторая дочь - Йемена. Обе, кстати, так же плохо кончили, как и Эдип. И еще два сына у него было. Это все описано у Софокла в трагедиях. Вот влияние рока.

В созвездии Сфинкса - роль предначертаний, и то, насколько мы правомочны знать предначертанное. Это груз страшных знаний, которые сваливаются на человека, и выдержать это могут лишь достойнейшие. С этим созвездием связаны слова Экклезиаста «От многой мудрости много печалей. Кто умножает познания, тот умножает скорбь». Т.е. нужно соизмерить свое желание все знать с возможностями, не явятся ли для тебя эти знания тяжким, непосильным грузом.

Персоналии.

Загадка была у Эдгара По, главным у него было соединение планет, вместе с Солнцем, на границе Козерога и Водолея. Т.е. он - Сфинкс. Стало быть, рок, некие знания, которые человека могут и раздавить. Мудрость, от которой слишком много печалей. Эта печать (рок, фатум, страх) исходят от произведений Эдгара По. У него в произведениях много провидцев, но эти провидения нисколько не облегчают жизнь, а наоборот усложняют ее еще больше, и даже давят ее. Это все невозможно объяснить только обычным, нижним зодиаком. Применив образ двойного зодиака, можно.

Двойной зодиак всегда позволяет определить некую запредельность информации. Конечно, такие люди несут в себе очень большую тайну, даже если сами того не ведают.

Гоголь - Сфинкс, который и воплотился в образе его Вия, которому нельзя было смотреть в глаза. Нельзя смотреть в глаза судьбе, року. Но у Гоголя было два таких знака - и Сфинкс, и Орион. Опять такая же бесплодная трата сил. Заблудился на жизненном пути, не знал, что ему выбрать, и печально закончил свою судьбу.

Распутин - Козерог-Водолей. Он посмотрел в глаза Сфинксу. Все государство на себе волок. На нем же оно и закончилось. Сфинксы - личности роковые.

Менделеев имел скопление планет на границе Козерога и Водолея. Открыв свою таблицу, разгадал загадку Сфинкса. Таким людям информация раскрывается неожиданно. Таблица же ему была открыта во сне.

Леонардо да Винчи - уникальная личность. У него проявилось несколько верхних зодиакальных знаков. В частности, Сфинкс. Улыбка его Джоконды, скрывающая тайну, это действительно как загадка Сфинкса. Еще у него скопление на границе Тельца и Близнецов, т.е. Орион.

У Высоцкого проявлен Сфинкс. Между Козерогом и Водолеем планеты. Тоже какой-то рок всегда над ним висел.

Ванга - Сфинкс (Козерог - Водолей). Даже ослепла она, между прочим. Мистерия Сфинкса, Эдипа. Она же, когда ослепла, стала ясновидящей.

Она посмотрела в лицо Ангелу и ослепла. Ведь как дело было? Она попала в этот вихрь, смерч, увидела необычный свет и ослепла. Вот вам мистерия Сфинкса.

Андропов - Сфинкс. Загадки-то он нам загадал... Такой же Сфинкс был Александр Первый, в нем проигралась эта печать отцеубийцы. Так же, как и Эдип, он тоже отрекся от власти, ушел. Над его царствованием господствовал рок.

4. Четвертый Знак - между Стрельцом и Козерогом, там, где рождается Спаситель. Это ДРЕВО, дерево, мировое древо. Там Заратуштра, Христос, день рождения Митры - 25 декабря. Аналогия в созвездиях - КАССИОПЕЯ. Там Небесный Трон, земная ось. Там все Спасители рождались. Знак Древа - это ось, стержень, объединение разных миров, генетика, род, передача информации, сохранение лучшего, естественный отбор и искусственный, селекция и т.д. Древо является соединением нижнего мира с верхним. Это ось мироздания, почему именно здесь и рождались Спасители, приходящие с неба и дающие людям возможность взойти на это небо. Они же являются и очистителями кармы - и наследственной, родовой, и национальной, и общемировой. Это Древо рода.

Персоналии:

У Нострадамуса в гороскопе выражена граница Стрельца и Козерога, т.е. проявляется Древо познания и Змееносец. У Достоевского - Древо.

И.В.Сталин в своем истинном гороскопе имел скопление планет вместе с Солнцем, Венерой на границе Стрельца и Козерога. Следовательно, его можно назвать человеком деревянным, т.е. представителем этого Древа. С людьми Древа всегда был связан некий стержень. На них равняются как на мировую ось. Очень часто они бывают эталоном для многих, как бы родными отцами, патриархами. Сталина и называли отцом родным, считали патриархом, равнялись на него. Такие люди создают из себя некий образец, который всем нравится. У Сталина это и проявлялось в гороскопе.

Толкиен родился 2-го января , но он не Козерог, а Древо, между Стрельцом и Козерогом, почему он и вышел на эту древнейшую историю, на источник древнейших мифов, глубинную традицию.

Интересен еще один человек, который был осью, на него равнялся и до сих пор равняется весь Китай - Мао Цзэдун. Тоже Древо.

5. Следующий знак, пятый, между Скорпионом и Стрельцом - ЗМЕЕНОСЕЦ. Тот, кто победил карму. Сначала карму нужно знать, карма сначала запускается как таковая - род, древо, закон о причинно-следственной связи. Лишь после этого дается возможность разорвать кольца этой кармы.

Змееносцы – это те, у кого в гороскопе две планеты на границе Скорпиона и Стрельца. Даже не в соединении, а просто одна или две планеты на границе этих знаков, чтоб граница была между ними. Лазарь Моисеевич Каганович - вот вам, пожалуйста, возрождающаяся из пепла птица Феникс. Паганини - такой же. Ну, есть такие люди, настоящие Змееносцы.

Персоналии.

Блок был Змееносец (Скорпион - Стрелец). Парацельс - тоже Змееносец.

Паганини имел два включенных знака верхнего Зодиака, Ворон и Змееносец.

Стивенсон, написавший Джекила и Хайда - Змееносец.

Суворов был Змееносцем.

Нострадамус, конечно, Змееносец.

6. Шестой Знак - между Весами и Скорпионом. Причем эта зона от 23-го градуса Весов до 8-го градуса Скорпиона. Комета Шумейкер-Леви упала на Юпитер в этой зоне. Какое здесь созвездие? Созвездие ВОРОНА. Ворон, вестник. Созвездие Ворона, а вообще-то - это Птица СЭНМУРВ, по-другому, Симург, Гамаюн - птица вещая, которая уносила души на гору, была символом исполнения приговора, символом справедливости, карала за несправедливость, за отступничество, ереси. Птица вещая Гамаюн, птица Сирин, в общем, все полуптицы-полулюди, сирены и т.д. У славян аналог – Семаргл - одно из Божеств, перенесенное из зороастрийского пантеона в славянскую мифологию. Он был полуптица, крылатая собака. У этой птицы есть собака-спутник, или волк-спутник.

Здесь очень интересная идея кары за отступничество, соединения верхнего и нижнего миров, идея вестничества, миссионерства, идея проводника. Таким людям дается возможность вершить правосудие, быть исполнителями высшей воли. Но, кстати, в этом они могут дойти до крайности, могут стать палачами.

Между прочим, Чикатило родился как раз в этой зоне, там у него было скопление планет, оба светила. И именно он рискнул назвать свои деяния не просто злом, он же назвал себя чистильщиком. 55 человек убил, частично съел, зарезал, изнасиловал, расчленил, и называл себя чистильщиком, считал, что выполнял светлое дело, потому что убивал только проституток, воришек. Вот вам Семаргл, Ворон-чистильщик, пожиратель падали, освобождающий от скверны.

Таков этот человек. Ему поручается это, поручается быть исполнителем, и он может в этом перейти черту, дойти до крайности. Зороастрийцы различали черного и белого Симурга. Такой человек может впасть в крайность, неизвестно куда пойдет. Это один из самых двойственных знаков второго зодиака.

Персоналии.

Лермонтов – по знаку был Ворон. У него в гороскопе было скопление планет на границе Весов и Скорпиона.

Паганини имел два включенных знака верхнего Зодиака, Ворон и Змееносец.

Кардинал Ришелье - Ворон. Вообще, с этим Вороном были теневые лидеры связаны, теневики, серые кардиналы. Еще один Ворон - Суслов.

Стивен Кинг, очень интересный автор, по произведениям которого сейчас в Америке ставят самое большое количество кинофильмов - Ворон.

Иван Грозный имел - планеты между Девой и Весами. Ворон, такой же, как и Чикатило, чистильщик, всю Россию очистил. Еще у Ивана Грозного Пастырь проявился. Два знака - между Весами и Скорпионом и между Девой и Весами. Он и Пастырь. Который завел неизвестно куда, а потом каялся, и Ворон, убийца.

7. Седьмой Знак - между Девой и Весами - там, где вся наша цивилизация сейчас, время нашего мира.

Это ПАСТУХ. ПАСТЫРЬ. Аналогия на небе - созвездие ВОЛОПАСА, где находится страшная звезда Арктур, она дает магические способности, огромные силы. Пастырь - это гуру, водитель, собирающий стада, тот, кто куда-то ведет других. Он может быть и Сусаниным. Человек, который не рассчитывает свои силы и может воздействовать на других. И тот, который ведет в пропасть, у него огромная ответственность.

Здесь ответственность водителя, ведущего за собой по пути других. Ворон - это вестник, исполнитель. А Пастух, Пастырь - это водитель, тот, кто ведет, кто собирает, кому поручено вести других.

Персоналии.

Герберт Уэллс, знаменитый писатель-фантаст.

Станислав Лем, автор «Соляриса», которого можно назвать настоящим Пастырем, открывшим в Солярисе прообраз будущего контакта с иным разумом, куда мы придем. Пути в будущее должны быть открываемы как раз этими Пастырями. Также и идеология, столкновение с мировоззренческими проблемами, связаны с Пастырями, людьми, у которых между Девой и Весами в гороскопе находится скопление планет.

Циолковский - Пастырь - между Девой и Весами. Здесь фантастика, космос. Люди, у которых планеты на границе Девы и Весов, как правило, были почему-то авторами этих всех звездных программ - что Вернер фон Браун, что Циолковский, что Королев.

Ж.Верн - Пастырь.

У Ивана Грозного Пастырь проявились два знака - между Весами и Скорпионом и между Девой и Весами. Он и Пастырь, который завел неизвестно куда, а потом каялся, и Ворон, убийца.

Есенин родился между Девой и Весами.

8. Восьмой Знак - между Львом и Девой - Меченосец, Воин, КОЛЕНОПРЕКЛОНЕННЫЙ РЫЦАРЬ, закованный в доспехи.

Это созвездие - ГЕРКУЛЕС. Его иногда так и называли - «коленопреклоненный». Здесь рыцарский долг, исполнение, избранная власть, упорядочение мира. Такому человеку дается возможность изменения, но только после прохождения садханы; аскезы, жесткого подчинения долгу и закону. Созвездие Геркулес. Но как только этот человек будет проявлять своеволие, тут же будет низвергнут.

В этой зоне у нас Наполеон Бонапарт - конец 23-го градуса Льва. Масса людей, которые родились между Львом и Девой. Итак, Рыцарь, созвездие Геркулес. Кстати, иногда Рыцарь назывался еще и ВЕПРЕМ. Ну, Рыцарь с Кабаном, будем так говорить, Рыцарь верхом на свинье...

Персоналии:

У Наполеона проявился Воин, Коленопреклоненный Рыцарь, что он и пронес через всю свою жизнь.

Чингисхан - Рыцарь, между Львом и Девой.

9. Девятый Знак - между Львом и Раком - КОЛЕСНИЦА. Ну, с созвездием все понятно - БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА. Это путешествия, миссия, распространение по всему миру, мудрость в вечном познании, благие профессии, умение делать множество дел сразу, исполнять свой Божественный долг во всех направлениях.

Персоналии.

У Пушкина проявлена Колесница. Скопление планет на границе Рака (Венера, Луна, Сатурн) и Прозерпина в 1-м градусе Льва. А немножко дальше у него еще и Марс находится, т.е. 5 планет на границе Рака и Льва, мощнейшее Ядро. Поэтому Пушкина нельзя назвать ни Близнецом, ни Раком. Естественно, у него были черты и те, и другие но, поскольку все это проявилось через границу, то для него более важным является знак Колесницы, Большой Медведицы. А с Большой Медведицей связана многомерность, ярчайший фонтан способностей и талантов. Это огни, указывающие дорогу другим. Он и был именно таким человеком. Ни знак Близнецов, ни знак Рака не объясняют его жизнь, а именно знак Колесницы.

Единственный актер, кто имеет планеты на границе знаков, - это Шварценеггер. У него Колесница. На границе Рака и Льва планеты, очень многогранный человек. То он беременных мужчин играет, то терминаторов. Видимо, мы его оцениваем по внешности, а этого с такими людьми делать нельзя. Он куда более интересный человек, чем нам это кажется. Это единственное исключение.

С Колесницей еще был связан Лев Толстой. Колесница была и у Бальзака. Она же отметила гороскопы Шекспира и Дюма. Огромная плодовитость. А Пушкин написал меньше только из-за того, что меньше их всех прожил. Уникальная плодовитость у людей, имеющих скопление планет на границе Рака и Льва, хотя по солнечным знакам они могут быть совершенно разными.

У Гете скопление планет между Раком и Львом - вот почему "Фауста" и написал.

10. Десятый Знак - между Близнецами и Раком - КОРМЧИЙ, КОРАБЛЬ.

Созвездие КОРАБЛЯ есть. Сейчас у нас Корабль расчлененный. Сюда входят целых 4 созвездия - Корма, Паруса, Киль и Компас, а раньше было одно большое созвездие Кормчего или Корабль. На небе Колесница, а дальше идет Корабль.

Колесница сухопутная, а Корабль морской. Морской корабль - это миссия, преодоление массы опасностей, иллюзий и страхов, борьба со своими собственными порождениями и химерами, летучими голландцами, победа над иллюзиями. Это ощущение какой-то невидимой и далекой цели.

Вспомните Одиссея, аргонавтов - для того, чтобы вам было легче понять характеристику этого знака.

Персоналии. Необычность и странная сила была у великого российского поэта Николая Гумилева. У него в гороскопе выражена граница Близнецов - и Рака, т.е. проявился Корабль, Арго, аргонавтика, вечные путешествия, романтика.

Байрон - Корабль. Вечные поездки, путешествия, романтические приключения. И умер вдали от дома.

11. Одиннадцатый Знак - между Тельцом и Близнецами. Это ОХОТНИК, СТРАННИК. Это созвездие ОРИОН. Охотник, странник, пилигрим, отшельник, обладающий огромными возможностями, но заблудившийся. Он как витязь на распутье, неизвестно куда идущий, имеющий огромные способности, но неизвестно куда их употребляющий. С этим созвездием связаны три волхва, три звезды (пояс Ориона), а также прекрасная звезда Ригель (пятка).

Но неизвестно, куда пойдет этот Охотник, как это может проявиться. Это может быть своеволие, волюнтаризм, масса возможностей творить как одно, так и другое. Именно поэтому здесь большая необходимость выбора правильного направления пути. Да, предпоследний знак - огромные силы, которые могут быть употреблены как в одну, так ив другую сторону. Или не применены совсем, вообще не реализованы, т.е. полная лень, скитания, пустота, напрасная трата времени и сил, потому что полная свобода. Здесь полная свобода выбора - между Тельцом и Близнецами.

Дана полная свобода выбора цели, это Охотник, который выбрал себе цель.

Персоналии.

У Карла Маркса в гороскопе задействована граница между Тельцом и Близнецами, где у него соединение Венеры с Меркурием и Черной Луной. Следовательно, он Орион, Охотник, находящийся в вечных поисках. Туда же он отправил и добрую половину всего прогрессивного человечества. Таким человеком могут владеть утопические идеи, отвлекая от пролетарского труда.

В той же зоне находилось скопление планет и у Николая Второго, последнего российского царя. Здесь классическое проявление. Человек, имеющий огромные силы, все силы империи, оставшийся практически беззащитным, преданным своими же людьми. Охотник, который заблудился на охоте. Человек, который по сути так и не нашел своего места в жизни. С этим Охотником связана очень большая роль фатума, рока, который господствует над человеком. Можно ли назвать этого Государя, который родился 18 мая, Тельцом? В какой-то степени можно, но, может быть, в не меньшей степени у него проявился и знак Ориона.

Великий композитор Рихард Вагнер - еще один Охотник. У него тоже скопление планет между Тельцом и Близнецами, в частности, там Солнце и Венера.

Леонардо да Винчи - уникальная личность. У него проявилось несколько верхних зодиакальных знаков. В частности, Сфинкс. Улыбка его Джоконды, скрывающая тайну, это действительно как загадка Сфинкса. Еще у него скопление на границе Тельца и Близнецов, т.е. Орион. Значит, какие-то громадные, нерастраченные силы, проекты, которые не получили реализации. Огромные открытия, которые тогда оказывались никому не нужными. Невостребованность всегда есть в этом Орионе, огромные силы, которые человек, тратит впустую, не зная, куда их употребить.

М.Булгаков - между Тельцом и Близнецами. Такой же Орион не востребованный. Масса ошибок и заблуждений.

12. Двенадцатый Знак – КИТ. Последний знак Верхнего Зодиака.

Значимость Кита в том , что Кит захватывает планктон, ил, всякую грязь, адсорбирует ее. Он санитар, очиститель этого хаоса. Это гигантская стихийная сила, Левиафан библейский, который может быть неуправляемым и страшным, если нет разума, если некому подчиняться. Тогда он все превращает в хаос. Если есть наездник, есть тот, кто его подчинил, то он будет исполнять свою правильную роль, связанную с очищением.

Неуправляемая сила атома, Чернобыль, который проявился, когда Солнце было в зоне Кита. Мирный атом в каждый дом, который вырвался из-под контроля. Но он может быть и управляемым.

Управляемый хаос, упорядоченный. Из хаоса были созданы миры. Это то, во что превращается мир потом - в этот хаос. Последняя ипостась мира, когда все вырываются на свободу, вырывается Левиафан, и только разум может его подчинить, если будет какая-то генерирующая Божественная воля. Иначе - полный хаос. Это предшествует Творению.

Пример - у генерала Лебедя в гороскопе одна планета в 30-м градусе Овна, а вторая - в начале Тельца, как - и вот вам, пожалуйста, проявился знак Кита. Мощный, здоровенный такой шкаф, орет громовым голосом, глотка луженая, бас, голос как из преисподней.

Персоналии:

В.И.Ленин, у него проявился знак Кита, так как в его гороскопе было скопление планет в Овне - начале Тельца. Кит, поглотитель, Левиафан. Разумеется, человек второго зодиака всегда будет с двойным дном. Его жизнь не может быть оценена только с точки зрения земных категорий. Что-то в нем есть еще и другое, запредельное. По крайней мере используя его, темные силы могут пытаться прорваться в мир света, в который им путь заказан. Конечно, таких людей используют как приманку и как проводника, а потом, когда «мавр сделал свое дело», их бросают. Вся последующая их участь становится страшной и очень печальной.

Гитлер, конечно, Кит. Меркурий в конце Овна, а Солнце в 1-м градусе Тельца.

Кромвель - тоже Кит, такой же, как и все лидеры революций.

ИДЕАЛЬНЫЙ ДВОЙНОЙ ЗОДИАК ИЗ 24 ЗНАКОВ

Подводим первый итог. Если представить себе ИДЕАЛЬНЫЙ ЗОДИАК ИЗ 24 ЗНАКОВ, тогда получится следующая картина. В нашем мире это проявится в следующем виде:

1. Первым знаком (22,5 градусов Рыб - 7,5 градусов Овна) будут ЧАСЫ, он же - последним знаком. Все начинается с разумного плана. Все должны знать, на что равняться. Вся Вселенная является известной величиной. Все должны знать все. Если бы мы не вкусили заранее плоды с древа познания, то все бы знали. Нашим предкам все было открыто.

2. Вторым знаком (7,5 Овна - 22,5 градусов Овна) является ОВЕН (это уже в нашем зодиаке). Знак стремительности, полета через пропасть, преодоления опасностей.

3. Третьим (22,5 градуса Овна - 7,5 градусов Тельца) является КИТ, знак хаоса. Кит, адсорбирующий всякую муть, берущий на себя смелость осуществления грандиозного дела - отделения хаоса от порядка.

4. Четвертый знак (7,5 Тельца- 22,5 градусов Тельца) - ТЕЛЕЦ, знак устойчивости, блага, богатства, накопления. Перед ним - Кит. Только тогда, когда порядок отделен от хаоса, может идти речь о возможности накопления, о богатстве.

5. После этого богатый человек становится праздным и не знает, что ему с этим делать. Появляется пятый знак с 22,5 градуса Тельца до 7,5 градусов Близнецов - ОХОТНИК, который может тратить это богатство направо и налево, а может и употребить его на нужное дело. Это созвездие - Орион.

6. Шестой знак (7,5 - 22.5 градусов Близнецов) - БЛИЗНЕЦЫ. Выбор или, в худшем случае, двойственность, разболтанность, дуализм, когда человек одновременно верит и в то, и в это, и сам по себе является таким же двойственным, каким является типичный американец - главный герой сериала «Санта-Барбара».

7. Седьмой знак начинается с 22.5 градуса Близнецов и простирается до 7,5 градусов Рака - КОРАБЛЬ. КОРМЧИЙ. Путешествия, перемещения, поиски.

8. После Корабля восьмой знак (7,5 - 22,5 градусов Рака) - знак РАКА. Исток, очищение, поиск корней, обретение традиций.

9. Девятый знак (22,5 градуса Рака - 7,5 градусов Льва). Обретя традиции, ты можешь нести миссию, овладеть священными профессиями, священным делом, знать, как проявить, развить эти традиции - КОЛЕСНИЦА.

10. После Колесницы идет десятый знак (7,5 - 22,5 градусов Льва) - ЛЕВ. Только после того, как ты всем овладел, все семь хварн над тобой вспыхнули, ты можешь быть владыкой, царем, можешь иметь блеск и значительность.

11. Одиннадцатый знак (22,5 градуса Льва - 7;5 градусов Девы). После того, как ты обрел блеск и значительность, ты должен стать воином, РЫЦАРЕМ, сражаться за правое дело, не забывая преклонить колени, где надо.

12. Двенадцатый знак (7,5 - 22,5 градусов Девы). После сражений ты должен очиститься и пройти аскезу. ДЕВА.

13. Тринадцатый знак (22,5 градуса Девы - 7.5 градусов Весов). После того, как ты очистился, прошел аскезу, получил здоровье, полностью познал, где добро, где зло, до всех мелочей, только после этого ты имеешь право вести других, быть ПАСТЫРЕМ, но вести их уже как гуру; не как какой-то владыка, а как духовный руководитель.

14. Четырнадцатый знак (7,5 - 22,5 градусов Весов). Только после этого ты полностью овладел равновесием в мире, законом. Ты должен познать все законы как верхнего, так и нижнего миров. Это ВЕСЫ.

15. Пятнадцатый знак (22,5 градуса Весов - 7,5 градусов Скорпиона). После того, как ты все это познал, можешь быть исполнителем приговора, прокурором или адвокатом. Ворон, или ПТИЦА СЭНМУРВ.

16. Шестнадцатый знак (7,5 - 22,5 градусов Скорпиона). После того, как ты все это сделал, должен еще раз победить себя. Это СКОРПИОН. Ужалить, как бы умереть для мира, чтобы родиться заново в новом качестве.

17. Семнадцатый знак (22,5 градуса Скорпиона - 7,5 градусов Стрельца). Только после этого ты победил свою карму - ЗМЕЕНОСЕЦ. Ты уже полностью владеешь причинно-следственным законом.

18. Восемнадцатый знак (7.5 - 22,5 градусов Стрельца). После этого ты становишься СТРЕЛЬЦОМ. Т.е. человек овладевает идеологией. В Стрельце сплавляются все стихии. Человек становится воплощением своего тотема и обретает невидимую цель.

19. Девятнадцатый знак (22,5 градуса Стрельца - 7.5 градусов Козерога). После этого Стрелец подходит к мировому ДРЕВУ, осознает весь свой род до корней, до основания, обретает стержень, соединяющий его с небом. Созвездие КАССИОПЕИ.

20. Двадцатый знак (7,5 - 22,5 градусов Козерога) - восходит на вершину горы, карабкаясь по кручам - КОЗЕРОГ. Человек обретает высшую цель.

21. Двадцать первый знак (22,5 градуса Козерога - 7,5 градусов Водолея). Что ему надо после обретения высшей цели? А после этого тебя ждет СФИНКС. Чтобы тебе жизнь малиной не показалась, чтоб ты не впал в гордыню, придется ответить на загадки Сфинкса и узнать, что тебя ждет в конце, пройти до конца весь путь.

22. Двадцать второй знак (7,5 - 22,5 градусов Водолея). И только после этого ты обретаешь полную свободу выбора, в знаке ВОДОЛЕЯ.

23. Двадцать третий знак (22,5 градуса Водолея - 7,5 градусов Рыб). Когда ты обрел свободу, взлетаешь на КРЫЛАТОМ КОНЕ на небо.

24. Двадцать четвертый знак (7,5 - 22.5 градусов Рыб). Ты вернулся к первичному хаосу, к первичному океану познания, сам стал этим океаном, полностью отождествил себя с миром. Это знак РЫБ.

А дальше , по кругу - снова завел часовой механизм своего времени, стал Творцом. После того, как опустился на дно океана, полностью познал все тайны мироздания, дальше начал творить свой собственный мир - снова знак ЧАСОВ. Совершенно новый круг. Вся мировая эволюция проходит через этот двойной зодиак.

Это то, чего явно не хватало. Теперь хватает, можно пользоваться двойным зодиаком.

Вот вам 24 часа и 24 знака двойного зодиака, о котором

П.П. Глоба впервые сообщил на лекции в Санкт–Петербурге 19.06.1997 года.

Если ваш гороскоп отмечен переходными планетами, т.е. знаками второго зодиака, то как найти знаки харизмы или хварны?
12 ВЫСШИХ ХВАРН, связанных с этими двенадцатью знаками второго зодиака, должны быть в форме группы родинок, напоминающих по форме очертания созвездий, соответствующих этим знакам. Это может быть, допустим, форма созвездия Лебедя. Тогда у вас на теле должен быть крест из пяти родинок, напоминающий это созвездие. Знак Часов - 5 родинок, которые будут напоминать созвездие Цефея. Это и есть знак отмеченности. Если у вас такое есть, значит, вы отмечены знаком Часов. Если, к тому же, этот знак выражен в вашем гороскопе, т.е. между Овном и Рыбами у вас скопление планет, то считайте, что у вас есть харизма, или хварна.
Созвездие ЦЕФЕЯ - это треугольник и квадрат. Форма таких часов с Кукушкой.
ОРИОН - 7 звездочек должно быть.
БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА - 7 звезд в виде ковша с ручкой.
Созвездие ВОРОНА
РЫЦАРЬ коленопреклоненный, или Геркулес
ПЕГАС - квадрат с таким крылышком, квадрат и треугольник.
Созвездие ЛЕБЕДЯ - крест. Он же самый фатальный.
Знак ДРЕВА. Созвездие КАССИОПЕЯ. Там Небесный Трон, земная ось. Если у вас знак из родинок, напоминающий созвездие Кассиопеи, то это знак ДРЕВА.
КИТ - 5 родинок.
ВОЛОПАС - 6 родинок ( человек, который поднял руку).
ЗМЕЕНОСЕЦ - тоже 5 родинок.
КОРАБЛЬ - тоже 6 родинок (корабль + мачта).

Такая фигура должна читаться. Идеальное расположение - по центру – на спине, животе, на лбу , пояснице и т.п. Причем родинки должны быть примерно одинаковые. И они не должны быть красными или выпуклыми. Фигура должна быть такой, какой мы видим ее на небе. Если она отражена зеркально, то это - искажение, ловушка.
Если родинок на теле вообще мало, то на вас нет никакой печати, вы свободны. Ели есть знак харизмы - то это признак присутствия Ангела-хранителя.
Наличие печати Знака Зодиака говорит о том, что у вас есть некий талант, отмеченность. Вам его дали, и вы несете за него ответственность. Если вы эту ответственность теряете, относитесь к ней инфантильно или же сознательно, при помощи этого дара, данного вам, служите силам тьмы, (а может быть, что вы даже и сами не ведаете об этом), - то у вас может проявиться знак «анти-хварны», или печать принадлежности к совершенно другому миру. Они проявляются в виде деформации, уродства, отклонения от нормы.

---

Отметены.

Если ваш гороскоп отмечен переходными планетами, т.е. знаками второго зодиака, то как найти знаки харизмы или хварны? Продолжение. Начало см.>>

12 ВЫСШИХ ХВАРН, связанных с двенадцатью знаками второго Зодиака, должны быть в форме группы родинок, напоминающих по форме очертания созвездий, соответствующих этим знакам.

Это может быть, допустим, форма созвездия Лебедя. Тогда у вас на теле должен быть крест из пяти родинок, напоминающий это созвездие.

Знак Часов - 5 родинок, которые будут напоминать созвездие Цефея. Это и есть знак отмеченности. Если у вас такое есть, значит, вы отмечены знаком Часов. Если, к тому же, этот знак выражен в вашем гороскопе, т.е. между Овном и Рыбами у вас скопление планет, то считайте, что у вас есть харизма, или хварна.


image_1Созвездие ЦЕФЕЯ - это треугольник и квадрат. Форма таких часов с Кукушкой.











image_1ОРИОН - 7 звездочек должно быть.











image_1БОЛЬШАЯ МЕДВЕДИЦА - 7 звезд в виде ковша с ручкой.








image_1Созвездие ВОРОНА







image_1РЫЦАРЬ коленопреклоненный, или Геркулес












image_1ПЕГАС - квадрат с таким крылышком, квадрат и треугольник.










image_2Созвездие ЛЕБЕДЯ - крест. Он же самый фатальный.











image_1Знак ДРЕВА. Созвездие КАССИОПЕЯ. Там Небесный Трон, земная ось. Если у вас знак из родинок, напоминающий созвездие Кассиопеи, то это знак ДРЕВА.





image_1КИТ - 5 родинок.





image_1ВОЛОПАС - 6 родинок ( человек, который поднял руку).











image_1ЗМЕЕНОСЕЦ - тоже 5 родинок.











image_1КОРАБЛЬ - тоже 6 родинок (корабль + мачта).











Такая фигура должна читаться.

Идеальное расположение - по центру – на спине, животе, на лбу , пояснице и т.п. Причем родинки должны быть примерно одинаковые. И они не должны быть красными или выпуклыми. Фигура должна быть такой, какой мы видим ее на небе.

Если она отражена зеркально, то это - искажение, ловушка.
Если родинок на теле вообще мало, то на вас нет никакой печати, вы свободны. Еcли есть знак харизмы - то это признак присутствия Ангела-хранителя.
Наличие печати Знака Зодиака говорит о том, что у вас есть некий талант, отмеченность. Вам его дали, и вы несете за него ответственность.

Если вы эту ответственность теряете, относитесь к ней инфантильно или же сознательно, при помощи этого дара, данного вам, служите силам тьмы, (а может быть, что вы даже и сами не ведаете об этом), - то у вас может проявиться знак «анти-хварны», или печать принадлежности к совершенно другому миру.

Они проявляются в виде деформации, уродства, отклонения от нормы.

---

Граница между Скорпионом и Весами - созвездие Ворона

Ваше созвездие - ВоронЕсли вы рождены 22, 23, 24, 25 октября, то у вас может проявиться абсолютно другой Зодиак, Знак так называемого верхнего Зодиака с совершенно другими характеристиками - созвездие Ворона, или Вестника.

Созвездие Ворона, а вообще-то - это Птица Сэнмурв, или Симург, Гамаюн - птица вещая, которая уносила души на гору, была символом исполнения приговора, символом справедливости, карала за несправедливость, за отступничество, ереси. Птица вещая Гамаюн, птица Сирин, в общем, все полуптицы-полулюди, сирены и т.д. У славян был аналог – Семаргл - одно из Божеств, перенесенное из зороастрийского пантеона в славянскую мифологию. Он был полуптица, крылатая собака. У этой птицы есть собака-спутник, или волк-спутник. З

десь очень интересная идея кары за отступничество, соединения верхнего и нижнего миров, идея вестничества, миссионерства, идея проводника. Таким людям дается возможность вершить правосудие, быть исполнителями высшей воли. Но, кстати, в этом они могут дойти до крайности, могут стать палачами.

Между прочим, Чикатило родился как раз в этой зоне, там у него было скопление планет, оба светила. И именно он рискнул назвать свои деяния не просто злом, он же назвал себя чистильщиком. 55 человек убил, частично съел, зарезал, изнасиловал, расчленил, и называл себя чистильщиком, считал, что выполнял светлое дело, потому что убивал только проституток, воришек.

Вот вам Семаргл, Ворон-чистильщик, пожиратель падали, освобождающий от скверны. Таков этот человек. Ему поручается это, поручается быть исполнителем, и он может в этом перейти черту, дойти до крайности. Зороастрийцы различали черного и белого Симурга. Такой человек может впасть в крайность, неизвестно куда пойдет. Это один из самых двойственных знаков второго зодиака.

О знаке на границе между Скорпионом и Стрельцом - созвездие Змееносца >> читать

Персоналии. Лермонтов – по знаку был Ворон. У него в гороскопе было скопление планет на границе Весов и Скорпиона. Паганини имел два включенных знака верхнего Зодиака, Ворон и Змееносец. Кардинал Ришелье - Ворон. Вообще, с этим Вороном были теневые лидеры связаны, теневики, серые кардиналы.

Еще один Ворон - Суслов. Стивен Кинг, очень интересный автор, по произведениям которого сейчас в Америке ставят самое большое количество кинофильмов - Ворон. Иван Грозный имел - планеты между Девой и Весами. Ворон, такой же, как и Чикатило, чистильщик, всю Россию очистил. Еще у Ивана Грозного Пастырь проявился. Два знака - между Весами и Скорпионом и между Девой и Весами. Он и Пастырь. Который завел неизвестно куда, а потом каялся, и Ворон, убийца.



Как проверить, включен ли у вас Верхний зодиак? Конфигурация родинокНа теле должен быть знак в форме группы родинок, напоминающих по форме очертания созвездия, соответствующее этому знаку.

Это и есть знак отмеченности. Если у вас такое есть, значит, вы отмечены знаком Ворона.

Такая фигура должна читаться. Идеальное расположение - по центру – на спине, животе, на лбу , пояснице и т.п. Причем родинки должны быть примерно одинаковые.

И они не должны быть красными или выпуклыми. Фигура должна быть такой, какой мы видим ее на небе. Если она отражена зеркально, то это - искажение, ловушка. Если родинок на теле вообще мало, то на вас нет никакой печати, вы свободны. Если есть знак харизмы - то это признак присутствия Ангела-хранителя.

Наличие печати Знака Зодиака говорит о том, что у вас есть некий талант, отмеченность. Вам его дали, и вы несете за него ответственность.

---

Моя.

Руна ПЕРТ (Р) - то, что скрыто

С 8 по 23 октября (195 - 210)
Руна ПЕРТ (peord (староангл.), perd (герм.), painthra (англосакс.) - "то, что скрыто") - знак магического посвящения и возрождения (символ руны - птица Феникс), поиска новых перспектив и сохранения. Эта руна мифологически связана со скандинавской богиней Фриг - богиней судьбы, знания и могущества, супруга Одина.

Люди, рожденные под влиянием этой руны во второй половине Весов, зачастую скрытные и не выставляют своих мыслей и чувств напоказ, они ревностно хранят свои тайны и не очень любят откровенничать по поводу своей личной жизни. Они не теряют своей индивидуальности никогда и склонны оставаться сами собой, со всеми своими достоинствами и н6едостатками. Но перемены (будь то жизненные испытания или изменение места жительства) всегда подталкивают таких людей вперед к самореализации.

Поскольку руна ПЕРТ - знак непознаваемого бытия (дословно "ПЕРТ" - "то, что скрыто"); то и люди, находящиеся под влиянием этой руны, зачастую тяготеют к мистике и оккультизму. ПЕРТ помогает им понять процесс причин и следствий, и развеять ошибочные представления. Религия, философия и оккультизм - верные союзники таких людей, они помогают разорвать причинноследственные связи между прошлым и будущим индивида.

Этим людям не следует зацикливаться на материальной стороне жизни, т.к. без духовной гармонии им не достичь достатка и материального благополучия. Попадая в затруднительные ситуации, они должны научиться выходить за рамки ограничений и искать новые пути для самореализации, им нельзя жить прошлым (былыми достижениями и победами), а жить сегодняшним днем. Любая неудача, любое унижение проверяют их характер, благодаря жизненным испытаниям эти люди укрепляют свою волю.

Этим людям часто не хватает терпения. Чтобы довершить дело до конца, тогда они начинают сердиться, злиться на окружающих и на самих себя. Только понимание и любовь могут спасти их от негативных вибраций, любовь окрыляет этих людей, когда они любят и знают, что их тоже любят. Если же они искренне любят то, что делают, то тогда они становятся лучшими из лучших.

Руна ПЕРТ помогает: осуществить мечты и надежды; испытывать удовольствие от повседневных занятий; осознать скрытый потенциал.

Под знаком руны ПЕРТ родились: Сервантес (9.10), Рерих (10.10), Верди (10.10), М. Тетчер (13.10), Лермонтов (15.10), Ницше (15.10), О. Уайд (16.10), Врубель (17.10).

---

Рецепт.

Здоровые и красивые волосы делают привлекательной каждую женщину. Рекомендуем несколько простых правил по уходу за волосами.

Раз в неделю за час до мытья головы втирайте в корни волос смесь из 10 ст. л. пива и 2 ст. л. меда. Волосы станут сильными, здоровыми, приобретут блеск. Н После мытья головы ополаскивайте волосы настоем зеленого чая.

Если у вас секутся волосы, вотрите в кожу головы репейное масло, оберните голову целлофаном, теплым полотенцем и оставьте на час. Смойте подкисленной водой.

После мытья жирных волос втирайте в корни смесь из яичного желтка и 2 ч. л. коньяка. Маску держите 20 минут, обернув голову полиэтиленом и платком.

Проводите раз в неделю массаж головы.

Чтобы волосы не электризовались, наносите на расческу несколько капель масла лаванды.

Не забывайте о лечебной силе трав. Укрепляйте волосы настоями ромашки, лопуха, крапивы.

---

Планеты.

Солнце

Солнце дает человеку жизненную силу и энергию.

В индивидуальном гороскопе Солнце – символ божественной искры в человеке, показатель нашей целостности, наше средоточие и главная цель нашей жизни. Солнце представляет разум и интеллектуальное начало на низшем уровне – то есть рассудок.

Сильное и благоприятно расположенное Солнце наделяет человека умом и восприимчивостью, силой воли и характера. Оно дарует стойкость, выдержку, жизнеспособность, твёрдость духа и убеждений, целеустремлённость, храбрость, уверенность в себе, умение вести за собой других людей, независимость и прямоту. Люди, у которых в гороскопе ярко выражено Солнце, имеют отменное здоровье, высокое общественное положение, процветание, популярность. Кроме того, они религиозны, искренни, щедры и гуманны.

Если Солнце при рождении занимает не очень благоприятное положение, то человек будет эгоистичен, высокомерен, подвержен лихорадочным воспалениям, а также болезням глаз и сердца. Такие люди страдают низким уровнем интеллекта, притуплённым восприятием, слабостью воли и характера, боязливостью, склонностью к меланхолии, чрезмерной зависимостью от других. Они неискренны и нечестны.

Луна

Луна отвечает за все процессы, связанные с зачатием, вынашиванием и рождением детей. Поэтому положение Луны очень важно для женского гороскопа.

Луна – показатель нашей способности получать дары и принимать любовь. По ее положению в гороскопе можно судить о том, насколько человек раним и обидчив.

Сильная Луна дает любовь к дому и детям, эмоциональность, чувствительность, восприимчивость, заботливое отношение к окружающим, хорошую память, богатое воображение, музыкальные наклонности. Она дарует эмоциональную зрелость, развитое чувство ответственности и способность оказывать благотворное воздействие на общество.

Ослабленная либо пораженная Луна приводит к злоупотреблению удовольствиями, непостоянству и необязательности. Пораженная Луна в гороскопе свидетельствует о личностных расстройствах, о трудностях в общении с людьми и эмоциональных проблемах. Плохое положение Луны в карте рождения может быть признаком больного воображения, галлюцинаций и психических болезней.

Марс

В гороскопе Марс отвечает за желания, чувства, амбиции.

Сильный Марс дает его обладателю независимость, красноречие, острую восприимчивость, проницательность, лидерство, мужество, выносливость, острый ум, хорошие организаторские способности, мастерство в работе с механизмами.

Слабый либо пораженный Марс указывает на неосторожность, опрометчивость, сексуальную распущенность, склонность к употреблению наркотических средств. Также человек с плохим марсом в гороскопе может быть очень агрессивен и способным на жестокие поступки.

Меркурий

В гороскопе Меркурий отвечает за интеллектуальные способности, обучение.

Люди, имеющие хорошее расположение Меркурия высоко интеллигентны, изобретательны и наделены аналитическими способностями. Могут быть лингвистами, писателями, ораторами, учителями, бухгалтерами.

Если Меркурий поражен - человек будет хитрым и коварным, может быть подвержен азартным играм. Слабый Меркурий побуждает нас подгонять факты действительности под удобные рациональные теории. Он делает человека незрелым, наивным и простодушным. Размывает границы дозволенного и может превратить человека в обманщика и вора, который будет воровать не из-за денег, а из-за того, что он не признаёт права собственности и считает что мир должен обеспечить его всем необходимым.

Юпитер

В гороскопе Юпитер отвечает за благосостояние, образование, закон.

Люди с сильным Юпитером отличаются легким веселым нравом, честностью, справедливостью. Они коммуникабельны, почтительны к старшим и духовным учителям.

Как правило, выбирают себе профессию врача, юриста, банкира. Могут стать известными учеными. Обычно имеют высокое общественное положение.

Но человек с пораженным либо ослабленным Юпитером в своем гороскопе рискует заработать нехорошую репутацию в результате склонности к азартным играм, чрезмерной экстравагантности, легкомыслию и расточительности. Пораженный Юпитер может внушить человеку чрезмерный оптимизм, заставить его забыть об осторожности и сделать излишне щедрым и расточительным.

Венера

В гороскопе Венера отвечает за способности человека в искусстве, характер партнера по браку и в бизнесе.

Хорошее влияние Венеры выражается в великодушии, доброте, хорошем чувстве юмора. Сильная Венера наделяет человека харизматичностью и притягательностью, свидетельствует о способности дарить любовь и об утончённом вкусе, красоте и чистоте.

Пораженная Венера создает неудовлетворенность домашними условиями, нестабильное материальное положение, несдержанность в еде и питье. Она внушает нам привязанность к формам, заставляя забыь о сути.

Сатурн

Хорошее положение Сатурна в гороскопе дает человеку благоразумие, надежность, честность, преданность и целомудрие.

Профессии людей с сильным Сатурном обычно связаны с землей, недвижимостью, источниками сырья.

Благоприятно расположенный и сильный Сатурн наделяет человека способностью сосредотачиваться и проявлять внимание к деталям, а также дисциплиной и серьёзностью.

Если Сатурн поражен, то будет наблюдаться неудовлетворенность, раздражительность, гнев. Сильно поражённый Сатурн часто встречается в гороскопах преступников и бесчувственных, равнодушных людей.

Сатурн может вносить в жизнь ограничения, нужду и лишения на материальном плане, но дает стремление к духовному познанию и совершенствованию.

Люди с ярко выраженным Сатурном в гороскопе - астенического сложения, серьезны, замкнуты.